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作明佛母灌顶开示 |
 
作明佛母灌顶开示 第八世德颂仁波切 翻译:阿阇黎黄英杰 作明佛母是圣度母的化身。虽然有所谓的二十一度母,但她们都是由主尊绿度母所化现的。作明佛母是特别可以怀柔、摄受、影响一切众生的修法。其成就法在事部、行部、瑜珈部、无上瑜珈部中都可以找到,同时也有许多印度、西藏祖师定下作明佛母的仪轨。 作明佛母有六臂、四臂、二臂,与站姿、坐姿等种种不同身形。今天的灌顶仪轨属萨迦传承的不共法。源自印度大师泽大利,他将此法传给拔日大译师后,由拔日大译师带回西藏,传给了萨迦初祖——萨千贡噶宁波,成为萨迦派十三种神圣修法之一。 想要修这个作明佛母法,就一定要先领受其灌顶。某密续中说:「无弦!焉能弹琴?如是,未曾受灌顶,念咒修法何能成就?」 金刚乘可以分为灌顶与口诀教授两大部份。灌顶像是种子,口诀教授就是肥料、水、与阳光。所谓的灌顶就是种下智慧种子,但是只有领受灌顶仍有所不足,还要实修以促使种子成长才行。 所谓的禅修又分为有相与无相两种。在禅修之中,我们不仅观想各种本尊的身形,同时持诵咒语。观想本尊的禅修就像是火,持诵真言就如同是风;一旦风吹火炽,必可烧尽烦恼森林。 作明佛母坛城为八大尸林所环绕,本尊佛光如日出光辉照耀,一切染污如黑暗自然消失,可使我们得以声闻,缘觉、菩萨众之功德,与诸佛慈悲、智慧、十力、 四无畏、十八种不共功德,教证二法的全部加持。并得到大梵天、帝释天等诸天神的长寿、福德、财富、权势等一切特质。于未来证得照了真谛的根本智,以及照了 俗谛事相的后得智。 相要领受此作明佛母的灌顶,必须具足三种思惟,就是首先生起菩提心,正行无有杂念、妄想与怀疑,结行时回向功德。 (灌顶观想:略)
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