月满茶香——记武夷山天心永乐禅寺
　　林 青
　　武夷北山，天心岩上，有一座古色古香的天心永乐禅寺。古诗云：“始知九曲外，又有南山南。森邃更险豁，深篁倚烟岚。”写的即是禅寺四周的美景。浓绿苍劲的青松，翠绿清新的篁竹环绕着幽静典雅的禅寺，远远观去，薄雾缭绕，飞檐曲栏隐现其中，顿让人觉得禅寺的庄严与凝重；置身其中，一草一木，一台一柱，无不让人感到佛门的清净与悠然。
　　相传天心永乐禅寺始建于唐朝贞元年间，至今已有1200多年的历史，是武夷山目前最大的一座寺院，也是“华胄八名山”之一。禅寺始称山心庵，因地处方圆百里的武夷山景区中心，坐拥“五象朝圣”、“千叶莲心”之美景而得名。后易为天心寺，此后明成祖又敕封：天心永乐禅寺。禅寺历史悠久、风景宜人、名流辈至，从古至今享有盛名。
　　天心永乐禅寺闻名于世，与一位和尚、一首诗歌、两大名茶以及清帝的两回御赐有着莫大的关联。
　　一位和尚
　　这位和尚即是武夷山市及邻县各地广为奉祀的扣冰古佛。扣冰古佛（844～928年）法名藻光，据传其母因梦辟支古佛而孕，13岁时出家为僧。唐咸通八年（867年）落发受戒。唐咸通十一年（870年），为寻得佛法真谛，藻光不辞艰辛前往参拜闽侯雪峰义存禅师。大师曾惊叹说：“汝异日当为王侯师也！”
　　藻光之母所梦的辟支古佛，全称辟支迦陀佛，是印度佛教的一名菩萨。佛经说辟支佛性好寂静，无师友之教而能自悟真谛，故名独觉。因辟支佛观内外之缘而悟圣果，所以又名因缘觉。由此，被神化为辟支佛投胎转世的扣冰古佛，也同样具有“独觉”和“因缘觉”的佛性。唐乾符元年（874年），藻光和尚受辟支古佛显化指点到山心庵挂单修行。
　　在这年中秋之夜，月圆天心，藻光望月而豁然启悟，感叹道：“欲会千江明月，只在天心一轮光处，何用捕形捉影于千岩万壑？以踏破芒履为耶？”
　　这就是“天心明月”典故的由来。后人为纪念藻光的禅学境界，便把山心庵改名为天心寺。此时的“天心”二字蕴藏着禅语“天心明月”和佛教徒所向往的“极乐世界”等无穷寓意。
　　藻光是我国古代参悟到禅学真谛的大师之一，也是武夷山唯一载入佛教典籍的由僧入佛的人士。千余年来，信徒对其的顶礼膜拜从未间断。
　　一首宋诗
　　这首宋诗即出自南宋著名理学家、教育家朱熹（1130～1200年）的手笔。朱熹一生与武夷山有着十分密切的关系。在其70年生涯中，有40余年时光是在武夷山和附近的建阳等县度过的。朱熹13岁时，其父朱松病故，母子二人被托付给武夷山的挚友刘子羽，并拜谒理学宿儒胡宪、刘勉之等人为师。这几人皆为当时醉心学佛的道学家。因此朱熹既热衷于道学，同时于佛学也有浓厚兴趣。朱熹年少时曾拜大慧宗杲禅师法嗣道谦为师，在密庵、开善寺、天心寺寄斋学禅，持续1年多，此间朱熹多次致书问禅于大慧禅师。
　　绍兴二十年（1150年）五月，朱熹回故乡江西婺源扫墓归来，顺道拜访时居天心寺的道谦禅师，恰逢大慧禅师应道谦之请到天心寺说禅，豁然省悟，作诗《天心问禅》记之，盛赞大慧禅师高妙的禅学境界与天心寺得天独厚的环境。诗曰：“年来更惑青苔路，欲扣天心日不撑。几度名山云作客，半墙禅院水为僧。枕石漱流心无语，听月煮书影自横。不待钟声驾鹤去，犹留夜籁传晓风。”后大慧禅师也致偈朱熹：“天心一别朱元晦，相忘已在形骸外。莫言多日不相逢，兴来常与精神会。”
　　历史上朱熹虽鼓吹“存天理、去人欲”，但他不是禁欲主义者，他热爱大自然，美感极强烈，诗作清晰、活泼。《天心问禅》致使朱熹一朝启悟，为他日后创立融儒、释、道之大成的朱子理学体系奠定了重要的基础。
　　两大名茶
　　武夷山有三十六峰，九十九岩，几乎峰峰有寺，岩岩皆茶。作为武夷山最大佛教寺院的天心永乐禅寺有着其独特的禅茶文化。据了解，被誉为武夷岩茶四大名丛的大红袍、铁罗汉、白鸡冠、水金龟中，就有大红袍和水金龟即源自于天心永乐禅寺。
　　大红袍以嫩叶呈紫红色而得名。其闻于世，传说与明朝大将胡潆有关：
　　明朝永乐十七年（1419年），大将胡潆奉明成祖之命抵达武夷山，假以寻访张三丰为名寻找建文帝的踪迹，遍访各寺院后无果。胡潆将军被浓浓的茶香所陶醉，因而在天心寺留住了1个多月，回京后将天心禅茶进贡皇上。品了天心贡茶后，明成祖十分欣喜，于是正式诏封天心禅茶为“大红袍”，降旨天心寺“精耕勤灌，嫩摘细制，世代相传，岁贡入京。”同时敕封天心寺为“天心永乐禅寺”。从此，茶由寺出，寺以茶荣。
　　从大红袍受封，我们可以遥想到古寺禅茶的香浓与至醇。如今两块圣旨碑和两尊石龙犹保留在禅寺旧楼内，见证了几百年来天心永乐禅寺的兴废荣辱。也难怪当年赵朴老在为武夷山天心永乐禅寺撰写寺名之余，高声吟唱道：“千言与万语，不如吃茶去”了，可见赵朴老对武夷岩茶的钟情。
　　关于水金龟，有一个有趣的故事。水金龟扬名于清末，原属于天心寺物产。一天，大雨冲塌了峰顶茶园边岸，茶树被水冲至磊石寺附近的半岩石凹处。磊石寺方丈就势磊石蓄之，命名为水金龟。民国年间两寺为水金龟的产权归属问题打官司。经公堂判定，茶树系天然造成，非人为盗窃，判归磊石寺所有。由此，水金龟茶树的归属问题才尘埃落定。
　　两回御赐
　　在清朝年间，天心永乐禅寺还受到了清朝两位皇帝的御赐，更使得禅寺声名远播，香客云集。
　　第一次是在清康熙年间，禅寺方丈铁华上人以74岁高龄杖锡京师为康熙大帝说法，朝野为之震动。诚亲王躬身拜访并叩请禅宗大略，书“洞天花雨”额赐之。康熙大帝御书“佛”字赐予铁华上人，今刻在禅寺大弥勒佛雕像后的岩壁上，字高11米，宽9米，计99平方米，取“九九吉利”之意。
　　第二次是在光绪年间，鼓山德容大和尚来禅寺主持重建，大兴土木，广增庙宇，弘扬佛法，禅寺由此鼎盛，僧众近200人。光绪帝御赐五爪龙青花画筒一个，帝师陈宝琛题写“福德因缘”匾额，作为镇寺之宝，世代珍藏。
　　天心永乐禅寺的建筑在明清之际曾辉煌一时，寺庙的中轴线上建有弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、观音殿、法堂、库房、斋堂、禅堂、客堂、香客楼等，两侧建有三层重楼的钟楼、鼓楼和偏殿。大构体则斗拱飞檐、壮丽雄伟；小雕件则工艺精湛、栩栩如生。只惜岁月无情，这座规模宏大、清净庄严的名刹，文革中几经尘劫。
　　十一届三中全会后，党和政府落实了宗教信仰自由政策，禅寺得以重修。经过禅寺僧众的共同努力，以及原厦门南普陀寺方丈妙湛大和尚，台湾传孝大师、开证上人等高僧大德的鼎力加持，禅寺现已复建了大雄宝殿、观音殿等数座主体建筑。新建的大雄宝殿古朴、庄严、凝重，为重檐歇山式的仿宋建筑，具有闽北和武夷山的地方特色。宝殿正门前两根镂空龙柱，巧夺天工，精美绝伦；殿内供奉药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛三尊铜像，法像庄严、香火鼎盛。禅寺南北长170米，东西宽150米，占地面积约26000平方米。禅寺四周古木参天，篁竹蔽地；寺内梵音清越，香烟缭绕。在通往禅寺的山径旁，还修筑了一片放生潭，依崖凿刻了一座弥勒佛像，佛像后即是当年的康熙御赐的“佛”字了。所谓“松声竹声钟磬声声声自应，山色水色烟霞色色色皆空”，名山深藏古寺，古寺深蕴禅心，这就是古今中外各界名流以及平凡百姓喜欢来到这座禅寺的原因吧！