内明-五明学佛网 五明学佛网 内明净土宗禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它

密宗资粮道要义

智敏上师书信初集(1)

智敏上师书信初集(2)

看话禅和南宋主战派之间的交涉

世尊时期止观法门的实践

圣凯法师:从佛教看“非典”

圣凯法师:直面“非典”的佛教

普庵禅师与民间信仰

《起信论》与扶南大乘

三论宗的传承及其“空”思想之考察

《大乘庄严经论.修行品》初探

“以戒为师”之意旨

天台智者的“一念三千”说之研究

唯识学与现象学中的“自身意识”与“自我意识”问题

对基因的新看法与佛教因果说的互证

参禅打坐者脑电波活动强烈

佛教与生命伦理学(续)

如来立禁戒说

黄檗禅学及其现代意义

灵辩与《华严经论》

《楞严经》“清净明诲” 之管见

大乘佛教的忏悔观上(上)

天台佛学入世精神

中国禅宗史上的历程碑——“东山法门”是中国禅宗思想的雏形

净土文类聚钞》编者序

宗喀巴‘现观庄严论金鬘疏’‘大乘廿僧’释义(1)

宗喀巴‘现观庄严论金鬘疏’‘大乘廿僧’释义(2)

涤华禅师行略(1)

涤华禅师行略(2)

涤华禅师行略(3)

涤华禅师行略(4)

善导大师与净土法门(1)

善导大师与净土法门(2)

略谈龙树中论的复古精神及中观思想在现代生活的省思

佛教临终关怀的当代难题

佛教与现代经济伦理

存在主义与禅

超越的禅

从西方的泛神论看天台宗湛然的“无情有性”说

天台佛学中的现象学色彩

“一念三千”是“思维与存在同一”的命题

天台宗的实相哲学

禅学与哲学

印光大师文钞菁华录(1)

印光大师文钞菁华录(2)

考察禅中国化的卓越尝试

国王召见喻:持佛的名号才能生佛的净土

名片与帝号喻:阿弥陀佛的名号来之不易,代表圆满的善根福德

圣旨对土特产喻:靠自己所修功德,往生不够资格

莫讶一称超十地,当知六字括三乘


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