昙华寺与历史文化名人
中国佛教史观的形成与佛教史学的建立
传统新义：近代台湾本土佛教史料的搜集与研究
凝固的历史，积淀的文化——梁启超故居与弘一大师故居修复始末
信仰转型：从大师型到仪式化——永明延寿的禅净合一思想及其历史影响
赵朴初：历史上的中国佛教
佛教史话（2）
近代西安佛教沿革之整理复兴时期
中国禅宗历史上的“方便通经”
中国禅宗历史上的“方便通经”（续）
藏历初十莲花生仪轨之历史注释
拉萨四大“林”的历史由来
浅析牟尼赞普生平
浅析松赞干布时期引进佛教文化的一个重要条件
昙鸾大师历史地位再探讨
《肇论》在佛教史上的意义（一）
《肇论》在佛教史上的意义（二）
《肇论》在佛教史上的意义（三）
《肇论》在佛教史上的意义（五）
《肇论》在佛教史上的意义（六）
慧沼的生平与思想特色（上）
佛教“空”义的历史演变
季羡林：晋宋时期佛教发展情况
史话白仁岩
省庵法师传
玄奘生平史料七种综述
《绛央洛萨绒波尊者传记》导读
源远流长的成都大慈寺历史文化
穿越千年神话的历史解读——评李卫疆的《走西天》
读《大慈恩寺三藏法师传》
佛教史话（1）
龟兹佛教史
何建明教授：《圣严法师遗言》具有历史意义
康居佛教史
其他国家佛教史
中国近代佛教史上最早出现的僧教育会
寺僧植树护林史怀
松林和尚传记
隋唐佛教史及汉传佛教大乘八宗
台密史略考
塔院寺佛教简史
于阗佛教史
唐五台山竹林寺法照传
魏晋玄学与魏晋时期的佛教
佛教史视野中的“聖”和“隐僧”
圣龙树的生平事迹（三）
圣龙树的生平事迹（一）
试述澳门佛教的历史发展
贡唐仓大师——金座法王历史回溯
帕绷喀大师传略
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