玛欣德尊者答：在中国对佛经的恭敬有很多规矩，而《巴利三藏》对佛经、佛像的恭敬有哪些规定？
玛欣德尊者答：南传经典里面对韦提希王后的证悟以及下一世的果报有什么记载吗？
玛欣德尊者答：佛陀是如何开示孝养父母、尊师重道的？师是指所有的老师，还是指传授佛法的老师？
玛欣德尊者答：一位僧人在常住煮菜，因用舌头舔，切完糖后刀上剩下的糖，而受到可怕的果报。请玛欣德尊者答经典上有这样
玛欣德尊者答：今生已在佛像前发愿成佛的人，现在希望证圣果能如愿吗？
玛欣德尊者答：一个人临终时或死亡后，旁人能否从他的死相或临终前所言判断他往生善道或者恶道？
玛欣德尊者答：人死后几天仍全身柔软、面目慈祥、待全身冷后，头顶们仍温热火化后有舍利的是往生的瑞相。
玛欣德尊者答：对看来不持守戒律、不认真学习修持佛法的僧人，我们应持什么样的态度？是否应恭敬供养？
玛欣德尊者答：平时生活，我时刻关注心里念头的生起与了灭，观到心里放出七彩光明，请玛欣德尊者答是否正确？
玛欣德尊者答：我一生起嗔心的时候就心口疼痛，这个是正常的吗？
玛欣德尊者答：一个人以自杀方式自我消除生命，用其它方式也无法超生吗？
玛欣德尊者答：观呼吸对那些不能确认或呼、或吸、或停止的微息怎么处理？是放置一边不理，还是融入安住好？
玛欣德尊者答：我观察时觉知呼是一个概念，吸又是一个概念，呼吸变为息时我觉知息是两个概念的融合，它安住融入后觉知成
玛欣德尊者答：有一种说法，巴拉蜜很深厚的人只需修四大，以近行定的定力观色聚、观名法就可以，而现在的人需要有安止定
玛欣德尊者答：近两次禅坐时，业处中间会有稍麻麻的感觉，因比较舒适，故不影响，但这种感觉会维持较长时间，心会时不时
玛欣德尊者答：人与人的个性不同，之间因缘浅深不同，那么在共住时，如何在事项上做到对待的平等？
玛欣德尊者答：请开示佛法讲无常和无我、刹那生灭，佛法中的轮回同外道的有“灵魂”的那种轮回有何区别？
玛欣德尊者答：在生意中如果采取一些商战策略打击对手，算不算造业？
玛欣德尊者答：与家人共处一室，家人要用蚊香，我不忍杀生，有没有办法？家人不喜欢蚊帐，我怎么办？
玛欣德尊者答：一个人每次见到禅相，一下子就掉下来；或者不能维持长久；或者禅相破碎；一般是哪里出玛欣德尊者答题了？
玛欣德尊者答：修观一定要有光吗？难道觉知自己起心动念会是这么样的？维巴沙那预设一个前提，光这就是染了？
玛欣德尊者答：不念过去、不思未来，活在当下，当下解脱就是解脱？
玛欣德尊者答：阿拉汉称为无学圣者，慧解脱阿拉汉还是要学习神通吗？修行的究竟目的为了解脱而不是为了神通是吗？
玛欣德尊者答：观察三世缘起、观察未来会如何？不是成了定命了吗？
玛欣德尊者答：在英国的博物馆里珍藏着一幅佛陀真人的画像，据说是出自福楼那尊者所绘，上座部承认这幅画吗？
玛欣德尊者答：读了英国学者渥德尔所著的《印度佛教史》，对于现在所流传的经文中哪些是体现了佛陀的本怀感到困惑，需要
玛欣德尊者答：临终一念不善现前堕入恶道，但善业大的可以在七天之内反弹往生天界，那么一念升天界，若恶业大也可以在七
玛欣德尊者答：入般涅槃和普通人往生，外观上有什么不一样？为什么《清净道论》能断定他入般涅槃？一个人往生时没有禅那
玛欣德尊者答：一个禅修者生起很强的不善念，这也会造成很强的不善果报吗？
玛欣德尊者答：一个凡夫要具备什么条件、需要多久时间可以修到行舍智？
玛欣德尊者答：请介绍一下在帕奥禅林短期出家的情况：包括男女，还有斯里兰卡分布的情况？
玛欣德尊者答：请介绍一下南传弟子相，什么样是具足弟子相？什么样的人是帕奥禅林不受欢迎的人？
玛欣德尊者答：如果说有一些行为是没有思的，既没有不善的思所污染，那他的这种行为是不构成不善业的吗？
玛欣德尊者答：目前南传佛教国家的几个派别，他们之间的区别在哪里？
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