益西彭措堪布答：认真理解并体会全知的这段释文：“凡成立识实有，则于无分一体的实有识，必失坏成立能见、所见二者，因
益西彭措堪布答：对于基的所诠空性义的断诤，为什么不单单从基的角度，而需要从基道果三个方面分别进行阐述？
益西彭措堪布答：结合“幻师于所知，未断烦恼习，故见幻女时，见者空习弱。”分析幻师的问题是否也在自己的身上存在，应
益西彭措堪布答：按照“若实无实法，悉不住心前，彼时无余相，无缘极寂静”去修行，是否就是指在打坐时心里不起任何分别
益西彭措堪布答：在于果利他断诤中，寂天菩萨说“譬若摩尼宝，如意树满愿，……菩萨虽入灭，能作一切义。”意思是佛陀能
益西彭措堪布答：分析从“大乘若不成”到“有诤故应舍”的思路。
益西彭措堪布答：请分析全知对“于能诠大乘教断诤”的注释中，从“诸声闻部认为”到“而令密意百川于慧海中融为一味故”
益西彭措堪布答：在“于能诠大乘教断诤”中，从“若断惑解脱”到“故应修空性”的这部分内容，辩论的对象、内容、目的，
益西彭措堪布答：分析“断诤”中“彼等摄义”的结构，并总结你学习这段摄义的启发。
益西彭措堪布答：复习《讲记》第22讲中破俱生我的内容，并仔细对照自相续，分别找出谁在吃饭，谁在生嗔心，谁在思考问
益西彭措堪布答：请分析寂天菩萨对数论派的遍计神我是如何进行逐步破除的。
益西彭措堪布答：请分析破除胜论外道许色为我的方法，并与破数论外道的方法相比较。
益西彭措堪布答：研读《讲记》中全知这句话的解释：“若认为：既是一个相续，以此是否存在一个我呢？不存在！因为相续仅
益西彭措堪布答：有人说，前面问题中关于过去、现在、未来都不可得的道理，在《金刚经》等经论中早就知道了，但是和没听
昂江扎西仁波切答：空和有是一体两面...万法皆空·因果不空又怎么解释？
昂江扎西仁波切答：三种本尊坛城指的是什么？是法,报,化三身坛城吗？
昂江扎西仁波切答：如父亲喜欢抽烟喝酒，劝阻说理无用，那孝敬他们要迎合他们的喜好伤害身体么？
昂江扎西仁波切答：有些法师说：“自己以前所造的罪业，以后不能再去回忆，否则，想一次就又造一次业。”这种说法合理吗
昂江扎西仁波切答：请问顶果仁波切是示现有佛母的瑜伽行者，为何要穿比丘戒衣呢?
昂江扎西仁波切答：＂不思善、不思恶＂与＂诸恶莫作、众善奉行＂在教法上是否有冲突之处？
昂江扎西仁波切答：慢慢修就快快到...请问这句话是指修行依次第、并重视质量对吗？除此外还有其它密意否？
昂江扎西仁波切答：为何要严守一切秘密呢?这对修行本身有直接的作用吗？
昂江扎西仁波切答：修法中我们要修放下我执，但是对佛法的修持一定要有一颗执着的心，所以我们该怎么去理解与分辩？
昂江扎西仁波切答：负能量跟正能量有什么区别？修行人如何把五毒转为五智？
昂江扎西仁波切答：上师是否对某些弟子关爱有加，对某些弟子又有些讨厌呢?
昂江扎西仁波切答：精进地修法，为什么心还是静不下来，心还是很乱？怎么办？
益西彭措堪布答：《净水如意宝》中介绍了名言中否定自证识的四大过失，这四大过失之间有什么内在联系，请逐一体会之后，
益西彭措堪布答：认真理解并体会全知的这段释文：“凡成立识实有，则于无分一体的实有识，必失坏成立能见、所见二者，因
益西彭措堪布答：对于基的所诠空性义的断诤，为什么不单单从基的角度，而需要从基道果三个方面分别进行阐述？
益西彭措堪布答：结合“幻师于所知，未断烦恼习，故见幻女时，见者空习弱。”分析幻师的问题是否也在自己的身上存在，应
益西彭措堪布答：按照“若实无实法，悉不住心前，彼时无余相，无缘极寂静”去修行，是否就是指在打坐时心里不起任何分别
益西彭措堪布答：在于果利他断诤中，寂天菩萨说“譬若摩尼宝，如意树满愿，……菩萨虽入灭，能作一切义。”意思是佛陀能
益西彭措堪布答：分析从“大乘若不成”到“有诤故应舍”的思路。
益西彭措堪布答：请分析全知对“于能诠大乘教断诤”的注释中，从“诸声闻部认为”到“而令密意百川于慧海中融为一味故”
益西彭措堪布答：在“于能诠大乘教断诤”中，从“若断惑解脱”到“故应修空性”的这部分内容，辩论的对象、内容、目的，
益西彭措堪布答：分析“断诤”中“彼等摄义”的结构，并总结你学习这段摄义的启发。
益西彭措堪布答：复习《讲记》第22讲中破俱生我的内容，并仔细对照自相续，分别找出谁在吃饭，谁在生嗔心，谁在思考问
五明学佛网文章访问量：次！