玛欣德尊者答：对于一个并未证悟到初果的佛弟子临终时他自己又该如何做呢？
玛欣德尊者答：可以根据临终的一些现象来判断是否往生到善道吗？比如：表情安详身体变软，烧出舍利等？
玛欣德尊者答：上座部的比库在临终时，僧团会有一些临终关怀活动帮他吗？
玛欣德尊者答：没有记忆轮回又有什么可怕呢？前世轮回的痛苦已毫不记得了。后世又是另一堆五蕴而已，因此很难生出对轮回
玛欣德尊者答：是否一定要证得禅那或只作纯观行者证得圣道、圣果才能解脱，除此之外别无它途？
玛欣德尊者答：初果圣者在未来的轮回中，如果想行菩萨道还会有很多世轮回么？
了幻法师答：我不知道得了什么怪病，我今年20岁了，四年前也就是高中的时候，不知道是什么原因，感觉身体难受不自在，
了幻法师答：弟子是学生，每天都比较忙，没有时间，也没有机会去寺院参加禅七，所以弟子对于“定”完全没有概念。弟子最
玛欣德尊者答：心脏本身的动力强弱与心的定力之间有没有必然联系？
玛欣德尊者答：禅法能使人健康，有人因此使自己的病好了。教导者强调说，禅修是为了解脱烦恼，但是或多或少举这样的例子
玛欣德尊者答：回家禅修需要素食吗？需要持八戒吗？要注意些什么？
玛欣德尊者答：若食物营养跟不上，心会不会软弱无力，而无法长时间专注所缘呢？
玛欣德尊者答：行菩萨道就不会去证初果，证初果后就不能再行菩萨道圆满成佛是这样吗？证初果后再行菩萨道可以么？
玛欣德尊者答：我受了五戒后，由于工作中的应酬，免不了要喝酒，我不知道要怎么办？
玛欣德尊者答：现在禅坐时专注微息，内心会有轻安、愉悦的感受。然后内心会安于享受这种舒服的感觉，这样对么？没有光出
玛欣德尊者答：佛陀在六年苦行中，没有修四禅八定吗？为什么忆念儿时入初禅的经历呢？这六年中没有入过初禅吗？
玛欣德尊者答：有人口头说人死如灯灭，但内心是承认三世因果及轮回的，这样的人算不算是断灭见？
玛欣德尊者答：存在这种可能性吗？就是圣者通过宿命通，看看第一次圣典结集的三藏或者到天界看看天界的三藏，这样就不用
玛欣德尊者答：无色界的梵天人，没有心所依处，请玛欣德尊者答他们心的依处是哪里？
玛欣德尊者答：禅那心有三十四名法，请玛欣德尊者答为何阿拉汉观禅那心为无常、苦、无我的心有三十七种？
玛欣德尊者答：菩萨若投生为女性，若她那一生修出离巴拉密，是否她舍弃丈夫、儿子和家庭呢？
玛欣德尊者答：菩萨为了圆满自己的巴拉密，不顾妻子等的意愿，把妻子、儿子舍弃给陌生人，会不会不够慈悲呢？
玛欣德尊者答：《阿毗达摩概要精解》里列出一些论师的不同观点，比如：对意门，阿耨楼陀尊者说：有分是意门；《迷惑冰消
玛欣德尊者答：修名色法业处时，可否观到色法生灭的时间等于名法十七个刹那生灭？
玛欣德尊者答：修观时，观照内五蕴、外五蕴、过去五蕴、未来五蕴都是直观吗？如何理解直观和推论不同？用神通观未来是否
玛欣德尊者答：按南传上座部的传统，如果身上有装饰或纹身或某些习俗的原因留下的纹身，是否对出家造成障碍？
玛欣德尊者答：观业处此法门在缅甸是否适合每个人的根基，每个圣者都是观此法门而契入的吗？此法门对钝根和利根之人各自
玛欣德尊者答：回去后没有请玛欣德尊者答的对象，以什么方法来检验自己的用心是否正确？
玛欣德尊者答：以前造作的杀生的恶业，要生大惭愧心去忏悔吗？还是忘记为好？
玛欣德尊者答：发愿渡众生的菩萨是不是一生下来就会以前生的止观成就，还是要再重新修炼？
玛欣德尊者答：顶礼尊者！如果去帕奥禅林，家里的房产和工资、存折要舍弃吗？放在家里算私藏金钱吗？
玛欣德尊者答：一亲戚出家了，去看他时还抽烟，出家了还抽烟啊？我对他说我没有不恭敬他的意思，玛欣德尊者答他还抽烟？
玛欣德尊者答：腿痛如何才能克服？腿痛是业力吗？除了承受，无法改变吗？
玛欣德尊者答：身体是禅修的本钱，可是身体有小小的不舒服，或是还没有不舒服就忙着调理、看医生，会不会反而成为我们修
玛欣德尊者答：修习悲心用于辅助禅修时，选择的对象有什么要求？如不能选择异性等。
玛欣德尊者答：有些人平日对业处导师十二万分恭敬，禅修营开营后却常抓紧机会说话，这是恭敬导师的行为吗？这样有什么果
玛欣德尊者答：关于业的流转，唯识宗的理论中有阿赖耶识能储存流转的业，上座部理论中业保存在什么地方？业需要保存在什
玛欣德尊者答：在家做回向可以用中文吗？尊者为什么受戒回向都用巴利？
玛欣德尊者答：关于业力和果报，当一个人杀了一个动物，对于这个动物是果报，对于这个人来说是恶业，是吗？
玛欣德尊者答：学习不同禅法的人可以在一起组织参加禅修共修吗?贤友之间经验交流，是好还是不好？
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