玛欣德尊者答：如果你想要解脱，我们首先要知道解脱在经典里面讲到解脱有两种解脱。一种叫做（samaya-vimokkha），一种叫做（asamaya-vimokkha）。（samaya-vimokkha）是时解脱，（asamaya-vimokkha）是非时解脱。时解脱是暂时、暂时的、一次、一次的解脱就称为时解脱。对拥有禅那的禅修者来说，当他进入禅那的时候，他的内心没有烦恼，他的烦恼被他的定力镇伏了，这个时候他获得脱，当他一出定的时候，烦恼又会因为不如理作意而生起。这种解脱称为暂时性的解脱或者称为临时解脱。 还有另外一种解脱就是非时解脱，就是非暂时性的。当一个人证得了圣道、圣果的时候，因为唯有道智才能够断烦恼。一个人的定力再强，他只能够压烦恼，只能够镇烦恼，而不能够断烦恼。所以如果想要断烦恼而达到永恒的，就是这种烦恼一断它永远不会再生的。而不是说一次一次要去用入定来压，起来又要压。那我们就必须要通过修观而断除烦恼。唯有修观一直达到道智的阶段，透过道智才断烦恼。因为道智是属于出世间智，断烦恼是属于出世间智范畴。因此如果想要解脱有两种方法：第一种是你先证得禅那，你进入禅那就可以解脱（这种解脱是临时解脱）。如果你想要把烦恼一断永断，你必须得要修观、要培育智慧。也就是定和慧都可以解脱，只不过定的解脱是暂时的解脱，唯有通过出世间的慧，才能够达到非暂时的解脱。