玛欣德尊者答：今生贫穷、多病的果报跟过去世有关吗？如果有，是不是宿命论，或是常见？
玛欣德尊者答：修完止禅与观禅的修行者应该再修习其他法门或重复练习止禅与观禅？若是重复，他应该先从那个阶段复习？或
玛欣德尊者答：如果自己感到自己的贪爱、瞋恚与痴迷都消灭了，那他是否可以宣称自己是阿罗汉？或者如何自行验证？
玛欣德尊者答：初果圣人只剩七次人天往返。如果这七世都不用功，能解脱吗？
玛欣德尊者答：禅师对尸体捐给医院解剖做实验的看法如何？会不会对下一世投生善道有影响？
玛欣德尊者答：有些人天生有阴阳眼，能看到鬼道众生，甚至在有人往生时能看到死者的气只有呼，而没有吸。请玛欣德尊者答
玛欣德尊者答：禅师对为亡者作功德的看法？若有作用，其作用有多大？
玛欣德尊者答：怎样布施才能获得好福报？怎样持戒才能不受地狱恶道烧烤，享有大功德？升天之论是什么？诸欲的过患是什么
玛欣德尊者答：在修三十二分身时如肉、筋腱、骨、骨髓这些遍布身上较广的部位，须顺序由上往下去感觉，还是直接遍缘全身
玛欣德尊者答：弟子们有机会为临终者或已死者助念，弟子想把这样的机会当作修“死随念”的因缘，不知道具体应如何修？以
玛欣德尊者答：修习“慈心”，业处在哪里？要向很多人散播慈爱，如何缘念这么多目标？
玛欣德尊者答：一个人临终时处于昏迷状态，应如何帮助他不堕入恶道呢？
玛欣德尊者答：我学习后认为临终的境界很重要，大约成或者不成各占一半的可能，那么我们临终时如何提起正念呢？或者我们
玛欣德尊者答：有很多人说，在禅修时回忆起以前的一些好或者不好的事情，能把这些业给消除了。
玛欣德尊者答：这次禅修弟子感到有很多的障碍，这是什么原因？是以前曾经干扰过别人修道吗？
玛欣德尊者答：二因结生的人和三因结生的人在修入出息念时哪里会有障碍分别出来？
玛欣德尊者答：在帕奥禅林完成帕奥教程的十六道观智后就是初果圣者吗？
玛欣德尊者答：我们回向给现世的亲人会给他们带来什么好处？如果回向给不信佛教的人有意义吗？
玛欣德尊者答：“世间法”和“出世间法”的界限为何？世间法的范畴为何？出世间法有范畴吗？
玛欣德尊者答：如果一个人在他出生时以及以后，都会有很多人照顾他，给他创造良好的生活环境，但自他出生后，包括把他推
玛欣德尊者答：我很喜欢南传佛教的教法，这种教法的最高果位是阿拉汉和正自觉的佛陀，和菩萨果位有什么区别吗？ 我希望
玛欣德尊者答：一个人造了恶业之后已受人法制裁，例如：已受枪决，还要受业力果报下地狱吗？
玛欣德尊者答：为什么第一次的安止速行心只生起了一次就灭了，然后才会持续生起，是紧接着就会持续生起吗？
玛欣德尊者答：禅修时会不喜欢说话，好像得了自闭症一样，是否不正常？怎样调整？
玛欣德尊者答：尊者如果一个人在他死时果报低劣，这能影响他来世幼年果报也很低劣吗？
玛欣德尊者答：弟子经常会生起不善心所，马上要如理作意都拉不回该怎么办?
玛欣德尊者答：梦中梦到圣者也不敢去亲近也会生起惊恐，是为什么？
玛欣德尊者答：有一些人接触佛教会选择在世俗中生活，另一部分人会选择出家修行。出家修行的人都有自己的父母亲、亲属或
玛欣德尊者答：凭什么认为那个人、天、动物就是被授记的菩萨在延续呢？是他在积累的巴拉密，都存在他的名下吗？
玛欣德尊者答：只是专心思维无常的刹那变化不真实，或思维五蕴的无我等法理，能达到止吗？
玛欣德尊者答：前几天静坐时一剎那间忘记自己身体的存在，只专注到息经过接触点，被此不曾有过的感受吓了一跳。助理老师
玛欣德尊者答：怎样的姿势能令我越坐越久，而不是几天下来就越坐越想爬起来，因为酸、痛、麻而起心动念想离开座位？
玛欣德尊者答：实在受不了时，我可否起来走走？但是如果我离开了，静坐时间会进步吗？
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