玛欣德尊者答：那是不可能的，因为如果他见到了究竟色法和究竟名法，他思维究竟名色法的刹那生灭为无常，他将能够修观。如果他只是思维五蕴无我的法理，而不是真正的观照名色法为无常苦无我的话，那这个只是属于寻，甚至这个叫做、如果讲慧的话，充其量只是闻慧和思慧，还不能够说是修慧。而这一种慧是一种很弱的慧，就是透过学习得来的慧，或者说这个是寻很强、慧比较弱的慧，这种慧并不能带来解脱。 如果是要达到止的话，止有培育止的法则、观有修观的法则。如果是想要证得禅那的话，必须得要透过专注于由色法而生起的概念法，持续地专注，当他的心达到一定的质和一定的量的时候，将能够成就他的止而证得禅那。而如果他观照无常、刹那生灭，到了行舍智的阶段，那个时候，由于他的心很稳固地观察诸行的无常、或者苦、或者无我，那这样的定力只是称为刹那定，这个时候生起的还是欲界的速行心，也就是一切的观智都是属于欲界的速行心。除非是出世间的观智，那个时候是介乎欲界、介乎于出世间，然后到了出世间的圣果心，那个时候属于出世间的安止。