⊙ 研究居士佛教的新创之作——评潘桂明《中国居士佛教史》

2015-5-23｜272　

⊙ 如何看待开光

2015-5-23｜408　

⊙ 开创禅学研究的新局面

2015-5-23｜156　

⊙ 我的快乐“开悟”论——听明奘法师讲座

2015-5-23｜175　

⊙ 从文献学角度看禅宗——读吴言生的《禅宗思想渊源》

2015-5-23｜168　

⊙ 经典的凝重与禅思的飞扬——读吴言生博士《禅宗思想渊源》

2015-5-23｜223　

⊙ 望禅宗之峰，息浮躁之心——走近禅宗

2015-5-23｜157　

⊙ 法雨满天 妙悟禅机——听吴言生大师说禅

2015-5-23｜150　

⊙ 禅机与现代汉语

2015-5-23｜206　

⊙ 禅宗研究史的力作——评吴立民等《禅宗宗派源流》

2015-5-23｜404　

⊙ 漫谈禅宗研究

2015-5-23｜199　

⊙ 佛在心中坐

2015-5-23｜268　

⊙ 评吴言生《禅学三书》

2015-5-23｜187　

⊙ 禅宗名刹柏林禅寺

2015-5-23｜400　

⊙ 禅宗思想、哲学、诗歌研究的可喜成果

2015-5-23｜223　

⊙ 吴言生在生活禅夏令营的讲座：“祖师禅的精髓：生活禅”

2015-5-23｜267　

⊙ 禅宗研究一百年

2015-5-23｜181　

⊙ 论析佛理、禅意、诗境，圆融佛心、禅韵、诗情

2015-5-23｜431　

⊙ 论人间佛教的现代品格

2015-5-23｜159　

⊙ 读“禅学三书”感言

2015-5-23｜170　

⊙ 禅在红楼第几层——禅、《红楼梦》与中国天道

2015-5-23｜595　

⊙ 从南宗与北宗心性思想的差异看禅宗的正式形成

2015-5-23｜184　

⊙ 天台早期禅法的心性说

2015-5-23｜372　

⊙ 《祖堂集》语言研究概述

2015-5-23｜643　

⊙ 敦煌本《坛经》首章校释疏义

2015-5-23｜143　

⊙ 天台先驱者的止观实践

2015-5-23｜149　

⊙ 从慧能禅学看禅宗的内在超越性

2015-5-23｜164　

⊙ 生活禅的思想渊源

2015-5-23｜278　

⊙ 论禅宗与念佛——以四祖至六祖为中心

2015-5-23｜162　

⊙ 宋初九僧事迹探究

2015-5-23｜309　

⊙ 从佛教的民族化看中国禅宗的特色和迅速兴起

2015-5-23｜270　

⊙ 禅与日常生活

2015-5-23｜328　

⊙ 元代禅宗与高峰元妙的禅思想

2015-5-23｜202　

⊙ 蜀地禅宗之禅法及其特点

2015-5-23｜174　

⊙ 禅宗的法物与道场

2015-5-23｜379　

⊙ 略谈禅定的理论与实践

2015-5-23｜171　

⊙ 禅宗的安详人生之道

2015-5-23｜193　

⊙ 坐禅与养生

2015-5-23｜609　

⊙ 禅修的身心

2015-5-23｜273　

⊙ 禅法之产生乃人类自然之要求

2015-5-23｜173　

⊙ 坐禅漫谈

2015-5-23｜239　

⊙ 禅悟与精神分析

2015-5-23｜272　

⊙ 生活禅语精选

2015-5-23｜423　

⊙ 太湖县对我国禅宗文化发展所做出的贡献（周会明）

2015-5-23｜217　

⊙ 禅对中国古代文化的影响

2015-5-23｜283　

⊙ 禅宗流变：从离世禅到混世禅

2015-5-23｜174　

⊙ 禅的定义

2015-5-23｜153　

⊙ 从态度到力量 西方人所寻找的禅

2015-5-23｜149　

⊙ 日本中世纪禅宗的特征与佛教研究方法论

2015-5-23｜223　

⊙ 禅门清规的形成发展与禅宗的历史命脉

2015-5-23｜200