⊙ 为禅宗南宗争得正统地位的神会

2014-9-3｜498　

⊙ 嵩山访禅记

2014-9-3｜366　

⊙ 慧远大师早期经历与白仁岩禅寺

2014-9-3｜327　

⊙ 从态度到力量 西方人所寻找的禅

2014-9-3｜215　

⊙ 从凡人到圣者阿罗汉——禅观的发展

2014-9-3｜266　

⊙ 佛教禅修中的伦理学

2014-9-3｜344　

⊙ 《金刚经》的翻译与流传

2014-9-3｜407　

⊙ 初探佛说《金刚般若波罗蜜经》的因缘

2014-9-3｜248　

⊙ 止观禅修的要点

2014-9-3｜257　

⊙ 中川第一禅林——圣水寺

2014-9-3｜250　

⊙ 临济正宗法系传承表

2014-9-3｜538　

⊙ 《办道话》道元禅师

2014-9-3｜570　

⊙ 《坛经》的现代价值

2014-9-3｜163　

⊙ 从“不立文字”说到“不离文字”

2014-9-3｜551　

⊙ 对《坛经》思想的几点认识

2014-9-3｜314　

⊙ 楞严经中有关静虑无色的研究

2014-9-3｜239　

⊙ 略论《六祖坛经》之自性与自心

2014-9-3｜416　

⊙ 略论《坛经》的明心见性

2014-9-3｜284　

⊙ 略论道信大师对中国禅宗的贡献

2014-9-3｜202　

⊙ 浅谈马祖道一大师禅风的特点及其发展

2014-9-3｜618　

⊙ 试论《坛经》的禅学思想

2014-9-3｜360　

⊙ 三身本具的禅修方便

2014-9-3｜206　

⊙ 汉魏两晋时期中国佛教对禅修次第的认识──以《安般守意经》之注疏为中心的考察

2014-9-3｜279　

⊙ 理则顿悟 事须渐修──论“禅”的悟修与顿渐

2014-9-3｜3342　

⊙ 诸佛菩萨的禅定

2014-9-3｜263　

⊙ 寒山禅风千古谜

2014-9-3｜300　

⊙ 忏尽情禅空色相

2014-9-3｜290　

⊙ 浅谈《楞伽经》

2014-9-3｜260　

⊙ 禅宗与念佛

2014-9-3｜348　

⊙ 禅净异同论

2014-9-3｜187　

⊙ 禅净双修的类型及其理论基础

2014-9-3｜353　

⊙ 永明延寿禅师的念佛论

2014-9-3｜324　

⊙ 惟空法师著：惟空禅雨

2014-9-3｜480　

⊙ 略论藕益大师念佛即禅观思想

2014-9-3｜494　

⊙ 唐代宗密及其禅教会通论

2014-9-3｜388　

⊙ 杨惠南著：《金刚经》的诠释与流传（1）

2014-9-3｜429　

⊙ 杨惠南著：《金刚经》的诠释与流传（2）

2014-9-3｜760　

⊙ 佛教四护卫禅

2014-9-3｜453　

⊙ 读“宋代看话禅及其思想特质”

2014-9-3｜286　

⊙ 宋代看话禅及其思想特质

2014-9-3｜284　

⊙ 达摩之禅宗和对般若心经讲说小考

2014-9-3｜1015　

⊙ 禅宗精神——禅宗思想的核心、本质及特点

2014-9-3｜526　

⊙ 禅宗审美感悟论——“见山只是山”的禅悟生发机制蠡测

2014-9-3｜298　

⊙ 从“野狐禅”看禅宗的自由意志

2014-9-3｜256　

⊙ 二论禅

2014-9-3｜229　

⊙ 心性论——禅宗的理论要旨

2014-9-3｜449　

⊙ 澄观及其教禅融合思想浅探

2014-9-3｜451　

⊙ 楞严经要义

2014-9-3｜427　

⊙ 中国古典诗歌与佛教禅宗的关系

2014-9-3｜338　

⊙ 惠能与禅丹——以《上阳子金丹大要》为据

2014-9-3｜294