⊙ 热贡艺术的历史渊源及发展分期

2014-9-8｜269　

⊙ 多珠青·吉美逞列奥色传略

2014-9-8｜342　

⊙ 大慈寺历史特色与未来图景初探

2014-9-8｜762　

⊙ 镇平佛教历史

2014-9-8｜260　

⊙ 玄奘大师的译经成就和《大唐西域记》的历史价值

2014-9-8｜1185　

⊙ 论赵朴初先生的佛教史观杨国平论赵朴初先生的佛教史观

2014-9-8｜222　

⊙ 羌姆的历史渊源及其文化内涵

2014-9-8｜242　

⊙ 阿宗·江嘎仁波切传略

2014-9-8｜609　

⊙ 闻名解脱--阿宗·珠巴·卓堆巴沃多杰传略

2014-9-8｜1319　

⊙ 扎·巴珠仁波切传略

2014-9-8｜664　

⊙ 贡钦·吉美林传略

2014-9-8｜576　

⊙ 少林非物质遗产保护的历史曲折

2014-9-8｜173　

⊙ 宗萨绛阳钦哲旺波传略

2014-9-8｜578　

⊙ 从“思想世界”到“历史世界”——余英时《朱熹的历史世界》述评

2014-9-8｜127　

⊙ 宋元明清佛教史

2014-9-8｜221　

⊙ 香港佛教发展史

2014-9-8｜593　

⊙ 二战后的亚洲佛教

2014-9-8｜240　

⊙ 吐蕃王朝与西域的交通及佛教联系

2014-9-8｜339　

⊙ 史话香海寺

2014-9-8｜478　

⊙ 佛家年谱叙录——清代部分

2014-9-8｜1103　

⊙ 佛教大藏经史（法藏文库本）自序

2014-9-8｜323　

⊙ 略谈《中华大藏经》在汉文大藏经史上的地位

2014-9-8｜352　

⊙ “盛世和光”系列之藏经洞发现史

2014-9-8｜231　

⊙ 《西来东去——中外古代佛教史论集》述评

2014-9-8｜369　

⊙ 佛教历史上的六次经典结集

2014-9-8｜402　

⊙ 两晋南朝佛教传布与广州港的历史考察

2014-9-8｜289　

⊙ 浅议佛教中国化的历史必然性

2014-9-8｜336　

⊙ 对学习中国近代史主题的几点认识

2014-9-8｜301　

⊙ 珍鬘法宝正史本生

2014-9-8｜304　

⊙ 藏族伦理道德的历史进程

2014-9-8｜397　

⊙ 宋代民间信仰的历史学研究思路

2014-9-8｜220　

⊙ 宋明时期 “三教圆融”局面的出现

2014-9-8｜295　

⊙ 沅州佛教历史人物传记

2014-9-8｜622　

⊙ 论解脱与道德——一个思想史的考察

2014-9-8｜401　

⊙ 浅谈末法时期的佛法修持

2014-9-8｜358　

⊙ 莫高窟藏经洞的历史荣辱

2014-9-8｜208　

⊙ 民国时期的佛教与政治

2014-9-8｜177　

⊙ 论金乔觉在中国佛教史上的地位与作用

2014-9-8｜300　

⊙ 时轮历史

2014-9-8｜337　

⊙ 云南大姚妙峰山德云寺历史地位考证

2014-9-8｜548　

⊙ 云南大姚妙峰山历史文化研讨会综述

2014-9-8｜293　

⊙ 浅谈《妙峰山历史文化研讨会》的现实意义

2014-9-8｜190　

⊙ 雪域圣教的光辉明灯 伟大的菩提道修行者—— 兰仁巴大师生平介评

2014-9-8｜1523　

⊙ 章嘉国师传略

2014-9-8｜406　

⊙ 大菩萨金洲大师的历史

2014-9-8｜174　

⊙ 大成就师却季多杰的历史

2014-9-8｜261　

⊙ 章嘉国师年谱(二)

2014-9-8｜493　

⊙ 章嘉国师年谱(一)

2014-9-8｜935　

⊙ 胡适:三勘《虚云和尚年谱》

2014-9-8｜961　

⊙ 中国历史上最著名的唐三藏法师——义净

2014-9-8｜1225