⊙ 月溪禅师答：法师说法，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，那一个心来说法？
2014-9-6｜254
⊙ 月溪禅师答：永明禅师云：神秀具双眼，六祖只有一只眼。
2014-9-6｜297
⊙ 月溪禅师答：身是菩提树与菩提本无树之辨别。
2014-9-6｜224
⊙ 月溪禅师答：先悟后修？先修后悟？
2014-9-6｜193
⊙ 月溪禅师答：三身四智
2014-9-6｜256
⊙ 月溪禅师答：悟后的人与不悟的人，衣食住是否一样？
2014-9-6｜473
⊙ 月溪禅师答：今人说法与古人说法分别？
2014-9-6｜246
⊙ 月溪禅师答：即心即佛，非心非佛，不是心，不是佛，不是物。
2014-9-6｜367
⊙ 月溪禅师答：西方太好，我们去未免贪心太重，西方究竟有否？
2014-9-6｜292
⊙ 月溪禅师答：既然明心见性，还有业障么？
2014-9-6｜455
⊙ 月溪禅师答：西方净土与六祖坛经所讲净土有何分别？
2014-9-6｜217
⊙ 月溪禅师答：修行如此分两方面，未知是否？
2014-9-6｜117
⊙ 月溪禅师答：生在西方，还修不修？
2014-9-6｜192
⊙ 月溪禅师答：修行明心见性证悟后，将来肉体死了，生东方净土？
2014-9-6｜304
⊙ 月溪禅师答：理虽顿悟，事要渐修？
2014-9-6｜281
⊙ 月溪禅师答：如何是狗看熟油铛？
2014-9-6｜161
⊙ 月溪禅师答：四种净土？
2014-9-6｜272
⊙ 月溪禅师答：婆罗门教主张人人有一个神我，是否？
2014-9-6｜176
⊙ 月溪禅师答：伽”字音怎么念？
2014-9-6｜349
⊙ 月溪禅师答：东方世界名琉璃满月世界，佛名药师佛，是否？
2014-9-6｜351
⊙ 月溪禅师答：佛家说如梦幻泡影，还要见什么佛性？
2014-9-6｜212
⊙ 月溪禅师答：悟后的人，在其本人是何等境界？如何处世？
2014-9-6｜341
⊙ 月溪禅师答：释迦佛、及我们一切众生的佛性，是一样或是两样？
2014-9-6｜131
⊙ 月溪禅师答：见性是生前见，是死后见？
2014-9-6｜191
⊙ 月溪禅师答：人何上中下三根之端的？
2014-9-6｜218
⊙ 月溪禅师答：五重玄义、三分、十门分科？
⊙ 月溪禅师答：闭关之说，出于何种经典？
2014-9-6｜171
⊙ 月溪禅师答：参禅透三关
2014-9-6｜238
⊙ 月溪禅师答：将一切思想灭尽了不起，如明镜现前，是佛性否？
2014-9-6｜138
⊙ 月溪禅师答：对境无心，一切无碍，是佛性否？
2014-9-6｜235
⊙ 月溪禅师答：所问的都非佛性，究竟是什么境界？
2014-9-6｜195
⊙ 月溪禅师答：一念不觉而为众生，妄念断了，反归佛性，与法师所讲大相冲突。
2014-9-6｜671
⊙ 月溪禅师答：法师言众生本来不是佛，究竟佛性先有？无明先有？
2014-9-6｜258
⊙ 月溪禅师答：一念未起以前不是佛性，是什么呢？
⊙ 月溪禅师答：父母未生前是佛性否？
2014-9-6｜185
⊙ 月溪禅师答：无始无明与一念无明分别如何？
2014-9-6｜498
⊙ 月溪禅师答：无始无明可破，与一念无明不可断的道理？
2014-9-6｜594
⊙ 月溪禅师答：佛性与见闻觉知如何分别？
2014-9-6｜198
⊙ 月溪禅师答：小乘、中乘、大乘、最上乘，慢慢的说说。
2014-9-6｜574
⊙ 月溪禅师答：常言离四句绝百非，且四句者何？
2014-9-6｜371
⊙ 月溪禅师答：如何是百非？
2014-9-6｜173
⊙ 月溪禅师答：悟后的光景如何？
2014-9-6｜269
⊙ 月溪禅师答：法师所讲大乘用功，与参话头有何差别？
2014-9-6｜151
⊙ 月溪禅师答：如何是如来禅？如何是祖师禅？
⊙ 月溪禅师答：念阿弥陀佛一声，念佛之念是正念是妄念？
2014-9-6｜270
⊙ 月溪禅师答：用一念无明破无始无明，出于何种经典？哪些祖师的开示？
2014-9-6｜436
⊙ 月溪禅师答：假如不参禅，被环境所转，恐持戒都难保，是否？
2014-9-6｜252
⊙ 月溪禅师答：顿教与渐教，渐教是由修小乘断六根，修中乘断一念无明，但六根与一念是不能永断的；修大乘用一念六根随一根
2014-9-6｜342
⊙ 月溪禅师答：有一人来问我念佛的净土法门，是修顿教、是修惭教？
2014-9-6｜275
⊙ 月溪禅师答：佛之与法，是佛在先？抑法在先？
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。 五明学佛网（www.wmxf.net），文章总访问量： 华人学佛第一选择 （2020-2030）