月溪禅师答:身是菩提树与菩提本无树之辨别。
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问:“身是菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”一偈,与“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”之辨别。 (芜湖正修法师) 月溪禅师答:神秀偈所见,是从见闻觉知说,不外染缘净缘;妄念一起明镜化为黑板,妄念一灭黑板化为明镜,起灭无常,有何了期?是染净相对故。六祖偈是从自性中说,自性如如不动,觅染缘净缘了不可得,“本来”二字即是指自性说。
月溪禅师答:先悟后修?先修后悟?
月溪禅师答:三身四智
月溪禅师答:悟后的人与不悟的人,衣食住是否一样?
月溪禅师答:今人说法与古人说法分别?
月溪禅师答:即心即佛,非心非佛,不是心,不是佛,不是物
后五篇文章
月溪禅师答:永明禅师云:神秀具双眼,六祖只有一只眼。
月溪禅师答:法师说法,过去心不可得,现在心不可得,未来
月溪禅师答:净土世界但指西方有,东方及他方有没有?
月溪禅师答:阿难是佛小弟,为何仗佛的光明不能快得悟道?
月溪禅师答:如何是一心三观 ?