中秋节文化应以“圆”的理念为灵魂。

农历八月十五是传统的中秋佳节。唐朝初年，中秋赏月之俗始盛行，中秋节成为固定的节日。

似乎没有一个节日能像中秋节这样，牵动着人们对故乡的思念、对团圆与丰收的企盼以及那满怀的诗意。那高挂天空的一轮圆月在中国人心中的分量，记忆的是中华文化的源远流长，唤起的是中国人的文化基因。

中秋是丰收的节日

中秋节晚上舞草龙，是浙江省开化县苏庄镇各村村民的一件“要紧事”。

白天，全村老小抱来刚从田里收割的新鲜稻草，扎成一条长达80多米的草龙摆放在祠堂里，并在草龙身上插满纹香。当夜色降临时，村民聚集在祠堂里，拿着火把，当族长一声令下，全村人一拥而上，去点燃草龙身上的香火，据说谁点燃的香火越多，他家来年就会获得更好的收成。然后，村里青年男女高举香火草龙，狂奔飞舞，穿梭在村庄小道上，起舞于稻田旷野中，皓月当空，火龙腾云驾雾，其景十分壮观。

开化县文化局的负责人告诉本刊记者，中秋是丰收的季节，在这天舞草龙是为了庆祝用汗水换来一年的好收成，表达大家的喜悦心情，同时祝愿来年获得更大的丰收。相传在唐宋时，苏庄村民就有以舞草龙庆丰收、迎龙神的民间习俗，元末明初达到鼎盛。

关于中秋节的传说很多，如嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药……而月饼上贴纸的来源则与朱元璋有关——据说当时朱元璋联合各路反抗力量准备起义，恐朝廷官兵搜查，为传递消息，军师刘伯温想出一计策，命令属下把藏有八月十五夜起义的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送给各地义军，通知于中秋晚上起义响应。

苏庄镇现在有20个行政村，每年中秋节，各村都会由村里的一位长者或者村干部发起组织，村民自筹资金、购置香火舞草龙。由于大家都想通过舞草龙图个吉利，以望来年六畜兴旺、五谷丰登。所以每户都有人参加，人人都来观看。现在一些村还成立了民间草龙保护协会，负责草龙的保护、开发、研究及财务收支情况。据了解，中秋舞草龙曾多次参加县、市、省民间艺术展演，先后荣获衢州市金秋艺术节演出金奖、浙江省广场文化艺术节优秀表演奖。

中秋是最诗意的节日

在古代浙江一带，除了赏月外，观潮是中秋又一盛事。位于钱塘江畔、拥有历史上多个和月色相关美景的杭州，与中秋自然有着不解之缘。

白居易与苏轼是杭州历史上最有名的两任“父母官”。前者有词曰：“江南忆，最忆是杭州，月初山中寻桂子，郡亭枕上听潮头，何日更重游？”后者不仅写下了一曲家喻户晓关于中秋节的词作《水调歌头（明月几时有）》，还在《八月十五日观潮》一诗中，记录了宋代在中秋到来的时候，杭州人携家带口前往钱塘江口观潮的风俗和盛况：“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”

杭州人中秋赏月有三个好去处：一是湖中三岛之一的三潭印月，湖中赏月；二是凤凰山坡上赏月；至于岸边赏月，当推平湖秋月。现在中国传媒大学攻读中国戏剧史专业博士学位的杭州人张一帆最向往的是第二处。“凤凰山上有一处盛景名曰‘月岩’，其实是山崖上有一个天然的石孔，据说月到中秋，月光会直射此孔。我只在白天见过，那时就在想，何时可以中秋在此赏月。”他清楚地记得孩时看过的一部动画片《崂山道士》，“那个赏月的夜晚曾经很令我神往，仙人月下对饮，真人变化嫦娥下界斟酒并起舞助兴……”

而令25岁的北京姑娘康逸印象最深刻的中秋节，则在杭州“西湖十景”之首的“平湖秋月”度过。“我曾经不明白，要说赏月，西湖岸边任何地方都能看，为什么非说‘平湖秋月’最美？”但当站在这片伸出水面的平台上，三面临湖，皎月当空，湖水拍击，更兼金风送爽，“万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋”，确实是平湖秋月的真实写照。如此水月云天，令康逸当下不仅给家人打电话分享，更为远在异国的好友送去了故乡的祝福。

年轻人如何看待传统节日入选法定假日？张一帆认为，意义并不在于可以多放一天假，而是可以让中国人，尤其是年轻一代，有机会感受传统节日的存在，感受传统文化的存在，并尽可能地去感受传统节日和传统文化的氛围，“月到中秋人团圆，团圆是中秋节的主题，直观地说，有了假期的保证，中秋团圆的气氛也就更容易营造了，文化的传承与传播更多依靠的是一代又一代人的集体记忆，团圆、和谐等氛围能够成为一代又一代中国人的集体记忆，其积极影响可想而知。”

康逸则说，近些年来，圣诞节、情人节等“洋节”在中国的火热离不开商家的推动，商家营造的气氛客观上达到了营造集体记忆的效果，值得中国传统节日借鉴。中国传统节日的生命力来自我们血液里流淌的文化基因，而要吸引更多年轻人参与，可以考虑更活泼、更丰富的参与方式，让这些传统节日焕发青春。

“圆”是中秋的灵魂

中秋节究竟有多少种过法？回看古今中外，民俗专家、文化部民族民间文艺发展中心特约研究员吴露生如数家珍：

中秋要吃月饼。因为月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，祈盼丰收幸福。

中秋要燃灯。湖广一带用瓦片叠塔于塔上燃灯，江南则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。往往各家于节前十几天就用竹条扎灯笼，做果品、鸟兽、鱼虫形及“庆贺中秋”等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或其他种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。有的灯高数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，有的则竖一旗杆，灯笼两颗，自取其乐。

除了赏月、祭月、吃月饼、燃灯外，许多地方还有着特殊的中秋习俗。如香港的舞火龙、浙江开化一带的舞草龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州的石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

据吴露生介绍，由于中华族人的迁徙及其后代的繁衍，中秋节在海外尤其是东南亚地区也有着一定的影响。

“依我之见，中秋节文化应以‘圆’的理念为灵魂。”吴露生说。中秋佳节又称“团圆节”，中秋之夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗。当人们仰望天空中如玉如盘的圆月，自然会期盼家人团聚。

吴露生表示，“传统节日是一个国家或民族历史文化长期积淀的产物，地球村几乎所有住民都有他们不可忘却的民族传统节日。”吴露生说，“虽然在国家大法里，把传统节日列为法定节假日可能算不上什么重大之法，但其后续效应将逐渐显现。”