一时，佛在王舍城。爱达下些拉的地方，有位莲藏国王，在他统治的这片土地上，举国祥和安宁，财富圆满，无病无灾;田野里苗肥禾壮，道路旁果木成行，到处都呈现出一派繁荣昌盛的景象。莲藏国王如理如法地管理著国家，与王妃共同享受著美好的生活。王妃怀孕後，心中不由自主地产生一种新的念头:如果与任何人进行辩论，则自己一定会获胜。她将这个念头告诉了莲藏国王，国王询问婆罗门相士:「我的王妃怀孕後产生想与人辩论的新念头，我把世上所有雄辩家都邀请来与王妃辩论，是否有意义？」相士说:「有必要，也有意义。若是辩论，王妃一定会获胜;若不辩论，则王妃很可能会残废或出现婴儿六根不具等违缘。」果然，王妃在辩论中获胜了。怀胎九月，王妃生下一个相貌庄严的女孩，宫中为她举行了隆重的诞生仪式，准备给她取名，因她入胎後，集聚众人与王妃辩论之故，取名为集聚母。刚出生的集聚母，父王母后安排了八位姨母来照料、喂养她。她如海中之莲迅速地成长。稍大後，她在宫中学习文字及其它学问，并在短短时间内，精通了世间的一切学问，聪慧的集聚母与世上许多善辩者进行辩论，但从未输给他人。一天，国王问她:「你已经长大了，将来你希望自己与什么样的人一起生活？」她非常坚定地说:「世上的美貌我不希求，世上的财富我也不希求，唯有辩才胜过我者，父王可以将女儿许配给他。」国王听後也很赞欢王女的志向。於是，通告全国将设辩论擂台，选招驸马。此时，印度南方有位日悟辩论大师，他英俊潇洒、财富圆满、具足辩才，一路风尘仆仆经过了大大小小的城市，终於来到了莲藏王的国家。国王热情地接待他，让他与王女展开辩论。辩论中，集聚母见日悟大师一表人才，谈吐潇洒，就生起了贪心，心不在焉无意赢他，结果败在日悟大师手下。莲藏国王对日悟大师也非常满意。於是，将女儿许配给他，并按当地习俗举行了盛大的婚礼。日悟大师也成为莲藏王手下的重臣。
集聚母婚後，怀胎十月，生下了一个相貌庄严的男孩，为他取名呷达亚那。他在父母的精心照料下很快地成长，年龄尚幼，便精通了十八明，到十六岁时，已是辩才无碍。他自忖:自己的辩才在整个南瞻部洲也是无与伦比的。因此，他很骄慢。在王宫附近的一位优婆塞见他是如此骄慢，就劝告他:「太子，不要太骄慢了。据说在印度中部有位悉达多太子，这位太子降生时，婆罗门相士就预言:此太子若在家即是金轮王;若出家则成就如来、正等觉的果位！後来， 悉达多太子舍却王位出家，现已证得无上菩提。他相好庄严，功德圆满，相比之下你不及他的十万、百万、千百万分之一，你若见到他，内心的骄慢肯定会被摧毁。」当呷达亚那太子听到佛陀的名号时，汗毛竖立，泪水横溢，顿然生起了无比的欢喜和信心。他按捺不住内心的喜悦，立刻到父母前请求，要於释迦佛座下出家！父母难以劝阻，就和蔼地说:「不要著急，等我们把家中内外事情安排妥当，我们也随你一起去释迦佛前出家。」几天後，一切安排妥当，合家三人前往舍卫城。很远的地方他们就见到了佛陀的三十二相金身，当下生起了无比的欢喜心，对佛陀顶礼供养，祈求传法。世尊给父子授比丘戒，众生母给集聚母授比丘尼戒，并给他们传法，他们各自精进，都获得罗汉果位。在他们的境界中：黄金与牛粪等同，虚空和手掌无别。得诸天共赞。（译者:在藏族中全家出家的甚多，汉族则多是只有父亲出家或者只有母亲出家，很少有全家出家的。）
诸比丘请问世尊:「呷达亚那以何因缘相貌庄严，财富圆满，具足辩才？以何因缘於世尊教法下全家出家，皆获证罗汉果位？唯愿为说。」世尊告诸比丘:「早在贤劫人寿（此一大劫前后出世1000为佛，名为贤劫。释迦牟尼佛是第三为出世佛，下一位是弥勒佛；贤劫中各小劫人的寿命从开始的2万岁到劫末的20岁，我们现在大概是100岁左右。）二万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世。印度鹿野苑有一婆罗门，婆罗门之子对迦叶佛深具信心，於父母前祈求出家。最初，父母不答应:『我们只有你一个孩子，你出家了父母以後怎么办？』但经不起儿子的恳求，最後还是同意他出家。这个孩子在迦
叶佛前出家，并将迦叶佛的指甲、毛发等供在塔中，也常对僧众做广大的供养，对他们恭敬顶礼。後来，他发愿:以今生恭敬供养等的功德，愿我以後生生世世中财富圆满，相貌庄严，十六岁时精通一切学问，具足所向无敌的辩才，并且我的父母也具雄辩才能，将来在释迦佛教法下出家，摧毁三界烦恼，证得罗汉果位。父母闻此愿，同时也发愿:愿我们来世於释迦牟尼佛教法下出家证果;愿来世为其父母，具雄辩才能。诸比丘，你们是怎么想的？迦叶佛时的那位比丘就是现在的呷达亚那，当时的父母即现在的呷达亚那的父母。众生的愿力不可思议，现在他们的愿力已如是成熟了。迦叶佛与我的功德与威力等皆等同。