界定法师：漫说《中阿含》(卷三十四)～C 三、福经

　　三、福经

　　说法地点：祇园精舍

　　参加人员：诸比丘

　　经中大意：本经叙述佛陀告诉诸比丘：福报妙善多所饶益，并自述其往昔之时，都长夜作福，长夜受报的本生谭。说他修七年的慈心，七反的成败劫，不还来此世，世间败坏时，都生在于晃昱天，世间转成时．生于梵天中，在梵天为大梵天王，千次生为自在天，三十六次为帝释天，无量百次为顶生王；又以布施、调御、守护三业，而得三业的果报。

　　我们经常会劝告那些专门为非作歹的坏分子，请他们要“放下屠刀，立地成佛”。这句话的意思并不是说只要我们把屠刀放下，就可以成就佛道了，而是指这个人弃恶从善，从此走向成就佛道的道路。这里的“屠刀”，我们可以将之理解为烦恼、执着与贪念。有人或许会问，既然放下屠刀无法立即成就佛道，那么怎样才能成佛呢？我们的教主释迦文佛，不就是通过六年的苦修，然后经过四十九日菩提树下的冥想，从而成佛的吗？在部分人的心目中，可能会认为成佛并不是太难，此生就可以成佛，没什么大不了。中国禅宗讲究心法，发明了很多富有中国特色的新鲜招术，像什么禅茶一味、棒喝怒骂之类的禅宗公案，为后人津津乐道之余，争相效仿。后来，顿悟禅法走向极端，发展成“狂禅”，将佛像都劈了柴用作烤火。当然，若从破除四相方面来讲，这或许是一种另类的修持法门，本无可非议，然推广开去，则是大大地错误。如果一定要从万法皆空这个高度去认知万物万物，并将此理念运用到生活实践，那么我倒要说一句，所谓杀生淫乱，我们似乎没有去持守的必要，因为相比与禅宗祖师的劈佛像烧火，我等行径岂不是小巫见大巫？

　　实际上是不是这回事？完全错误！所谓中国禅家祖师大德的那些“开悟”，顶多就是证取了三果罗汉以下的境界而已，连四果阿罗汉果位，都相去甚远。从普通凡夫到成就佛道，这中间到底有着几许我路程？让我们来看看，佛陀成就佛道，经历了哪些征途——

　　佛陀在这部《福经》之中，明确地告诉我们，欲成就佛道，一定要具备大福德。因此我们要想方设法，努力培植我们的福德。没有福德，“佛道”连想都不用想。“莫畏于福，爱乐意所念。所以者何？福者是说乐，畏于福，不爱乐意所念。所以者何？非福者，是说苦。何以故，我忆往昔长夜作福，长夜受报，爱乐意所念。”世尊在这里讲得很清楚，他说有福是乐，无福是苦。如何脱苦趣乐呢？唯一的方法就是想方设法培植自己的福德，“长夜作福”，夜以继日，从不间断。正因为佛陀无始以来都在给自己增加福德资粮，因此他才具备了大福德的成佛本钱。

　　但是，有大福德是不是就可以成就佛道呢？非也。只能说，具备大福德，只是成佛的必备条件之一，它距成佛还是差得很远。因为成佛决不是一蹴而就、朝夕可达的事情，而是征途漫漫，累世累劫。因此佛陀对我们说，他在过去世时，曾经“七年行慈，七反成败，不来此世。世败坏时，生晃昱天；世成立时，来下生空梵宫殿中。于彼梵中，作大梵天。余处千返作自在天王，三十六返作天帝释，复无量返作刹利顶生王。”我们可以把这段话细化一下：

　　1、花了七年的时间修习慈心；

　　2、经历了七次成住坏空四大劫期间，不转生人间；

　　3、在此世间彻底败坏之劫时，生至光音天；

　　4、在世间再重立之时，降生到空梵天的宫殿中，作大梵天；

　　5、曾经千余次作自在天王；

　　6、曾经三十六次作天帝释；

　　7、曾经无量次作刹帝利的顶生王(转轮王)。

　　我们可以设想一下，从我们的星球生成，到星球彻底毁灭消失，这中间有多少年？少说有一百亿年。佛陀在成佛之前，曾经历了七次星球生成、毁灭阶段。保守一点估计，这中间他修行了七百亿年的光阴。如果再加上他一千余次作自在天王、三十六次作天帝释、无量次作顶生王，诸位想想，佛陀从发愿成佛，到成就佛道，经过了多长时间？可以说无量无边的光阴。以天帝释所居的忉利天为例，此天的众生寿命是一千岁，世间百年为天上的一昼夜，换算下来，天上千岁就相当于人间的三千六百五十万年，再乘以三十六，等于十三亿一千四百万年。就是说，单单作帝释天，世尊就经历了十三亿多年之久。如果哪位说我们真的可以“立地成佛”，那岂不是在胡说八道？

　　佛陀重点讲到了他当顶生转轮王时，所拥有的各种福德与福报，具体表现在以下以方面：

　　1、拥有八万四千头大象，为首的叫娑贺象王，是六牙白象；

　　2、拥有八万四千头上等好马，以牦马王为首(牦马王是一种神马，专门接引众生的)；

　　3、拥有八万四千辆车，装饰豪华，为首的叫乐声车；

　　4、拥有八万四千个大城，人民富足，以拘舍惒提王城(香茅城)为首；

　　5、拥有八万四千幢楼，都用金、银、琉璃和水精装饰，以正法殿为首；

　　6、拥有八万四千个御座，以四宝等饰物加饰；

　　7、拥有八万四千套衣服；

　　8、拥有八万四千个宫女服侍，这些宫女都是“身体光泽，皎洁明净，美色过人”；

　　9、拥有八万四千种饮食，做到昼夜常供，可以随心所欲享有。

　　当然，拥有以上九种数不清的宝贝，不可能一一去享用，只能加以选用。比如说，在众多美女中，选一位最“端正姝妙”的刹帝利女，“常奉侍我”；在众多楼观中，一般只住在正法殿中；在众多大象与宝马中，一般只乘坐六牙大象和牦马王。

　　那么，这个顶生转轮王也不是想做就做的。为何？因为想做转轮王，就必须要具备无量的福德业报。因此佛陀在作自我回顾时，曾对我们说，能够无量次作顶生王，那是三业之果和三业之报。哪三种？第一叫布施，第二叫调御，第三叫守护。关于此三种，都是自利利他的绝好途径，也是我们求取福德的三种最好方式。

　　最后，佛陀对我们说：

　　是故当自为，欲求大福佑；当恭敬于法，常念佛法律。

　　就是说，求取福佑，需要亲自而为，通过自己的精勤修持，却一步一步地获得。那么在现世之中，对于佛法的恭敬、守护与善念，则是获得福德的最佳方法。一句话，就是持戒、行善、守护好自己，身心无放逸。如此日积月累，必得大福德、大福佑！(09.07.08)