界定法师：漫说《杂阿含》(卷二十六)～H

　　694～696经：此三经大体相当，即比丘请教佛之问题，佛作出解答。

       比如说694经中，尊者舍利弗请教于佛：“世尊！漏尽比丘有几力？”佛陀的回答是：“漏尽比丘有八力。何等为八？谓漏尽比丘心顺趣于离、流注于离、浚输于离，顺趣于出、流注于出、浚输于出，顺趣涅槃、流注涅槃、浚输涅槃，若见五欲，犹见火坑；如是见已，于欲念、欲受、欲著，心不永住，修四念处、四正断、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分。”有出离之心，有主动求取涅槃的意念与决定，然后再来修三十七道品，自然是可以修成上品。即是说，这也是趣向正解脱的八个次第，大凡漏尽比丘者，比丘经历了此八个历程。695经与696经与本经大意相仿。

　　697经与698经叙述九力。所谓九力，主要是指信力、精进力、惭力、愧力、念力、定力、慧力、数力、修力。在这里，只是“数力”需要重述一下：“何等为数力？谓圣弟子若于闲房、树下作如是学：身、口、恶行者于现法后世当受恶报。”也就是对善恶的思惟与简择，思惟行善的好处，而思量作恶的严重后果，比如说会遭受恶报。

　　699经～703经(十力经)：此五经叙述十力。当然，这十力也有不同的分类，比如说699经就叙述特殊的十力，即世俗的十力，这个十力，我们在前面的相关经典中已经见到，并且作过初步的分析。此十力分别是：自在王者力、断事大臣力、机关工巧力、刀剑盗贼力、结恨女人力、啼泣婴儿力、毁訾愚人力、审谛黠慧力、忍辱出家力、计数多闻力。此十力之中，所谓“机关工巧力”，乃是“造机关者，现其工巧力”，工巧也就是有技术的工匠，这些人心灵手巧，分布范围极广，可谓是各行各业皆可出状元。而700经则是阐明如来十力，对于如来十力，我们在前面诸经中也有过详述，703经一方面叙述如来十力，另方面叙述声闻比丘的五力，所谓“信力、精进力、念力、定力、慧力”，并且简述二力之差别。由于在前面的相关文章中对此均有略涉，此处不再一一列陈。(2月24日)