普巴扎西仁波切：解脱离不开踏实地修法

　　这两年我在汉地也传讲了很多遍的《上师瑜伽导修》，要求弟子念诵上师瑜伽仪轨并且结合成熟口诀法而修持，同时还会次第讲解调伏烦恼的诸多方便，例如意识转为道或智慧转为道用以及内外密三种上师相应等等，有时也会根据弟子的见解而一对一地做一些印证。虽然每个人手中的资料都很齐全，但可能是末法时代众生烦恼沉重的缘故，很多人做得依然不是很圆满。

　　我想产生这样的结果，一方面可能是由于很多人取得资料比较容易，因此而轻视这些教法。另一方面由于自己根机等多方面条件不成熟的原因所致。也就是说，由于对佛法虽然有所了解，但是在调伏烦恼的过程中见解并没有相应增长，内心难免心生散乱，有时自己还会创造一些修法，但最终什么却结果都没有。

　　因此在我为信众传讲的时候，还是会着重讲解一些佛法的理趣。我想对初次进入佛门的信众而言，可以学习的资料还是挺多的，如果再能为大家讲解一些佛教的理趣，相信也有利于大家在一个总括的立场之中修学佛法。

　　尤其作为初行者，在平时的修法当中无论是着重于身的礼拜还是口中念诵，乃至喜欢参加不同的法会，如果懂得佛教的理论并且能够运用其中，知道如何去行持，就已经挺不错了。但是如果想即生成办解脱的话，仅仅凭借这样的修行还是远远不够的，需要静下心去精进地修法。

　　当然，如今这个时代多方面条件不成熟的原因，想要精进修法可能很难，但也不是完全做不到的。例如现前将藏传佛教带到汉地，五明佛学院的几位堪布的功德是最大的，如果能跟随他们好好修学，相信也也会取得很大的进步。

　　但很多汉地的居士们现前可能只是有空在网上听一些教言，对佛法依旧不是很了解，又没有办法长期亲近导师身边，一旦在汉地听到有一些自称为观音菩萨或者阿弥陀佛的化身来到身边，就会跑去结个缘，但这样的结缘可能最多得到一些心咒或者仪轨的传承乃至接受一些灌顶，此外对解脱而言又有多少帮助呢？所以平时修法还是要踏实一点，这一点非常重要。

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