普巴扎西仁波切：修学要努力细致才能成办解脱

　　现在很多人一谈到修行，内心就有一种怖畏感，觉得由于末法时代众生烦恼沉重的缘故，因此只有像禅宗惠能大师一般的根机，才能通过短时间的修学就有所成就，而自己在这么短的时间当中修学，别说是成就，就连有成就感的时候都很少，所以实际当中还是以朝山，行持一些善法或者和大家学习交流佛教的理论等为主，这也是很多人修行的全部。

　　当然，我们每次都会说，行持这些善法的功德是具有的，这一点是毋庸置疑的，但也不妨观察一下，虽然闻思理论，行持善法的人很多，可是懂得把理论纳入自己的修学之中的人又有多少呢？这样的修行者还是非常罕见的。如是讲解的目的就是告诫大家，如今我们的根机不高又不懂得如何修学，离解脱就会很遥远。

　　我们平常讲法的时候，从共同的角度当中的讲解会多一些，而不共同教法方面就会相对讲得就少一点。因为作为导师，如果我为了满足大家的心愿，讲解密法就走一个过程的话，对于成办解脱而言恐怕意义也并不是很大，而对于大多数人而言，从共同前行部分入手也更实际一些，如果没有前行的基础，即便讲解不同的教言，恐怕也没有什么意义。

　　但从另一方面而言，近几年无论我去汉地哪一个地方讲法，基本上年年讲一遍《上师瑜伽导修》已经成为特定的事了。不仅如此，讲解《上师瑜伽导修》的资料也很齐全，无论是光碟还是法本，都已经具有。但是有些弟子修学上师瑜伽时间虽然很长，可是对于其中善巧运用方面仍旧做得不是很圆满，修学也依然非常死板，这是什么原因呢？这是因为虽然你也在闻思，也在修学，但是对于这方面的教言还是看得非常非常少。

　　以前在五明佛学院有一位堪布，虽然他的名声不大，但是他光看一本《三戒论》就看了十一年的时间。这是一本讲解别解脱戒、大乘学处和密宗三昧耶戒的论著。也就是说，这位堪布在十一年的时间里，没日没夜地泡在这本讲解戒律的书之上。那么与他相比，自己做得如何？

　　我想，从大家初次开始进入佛门乃至今天，虽然站在不同的角度当中学习佛法，也知道修学上师瑜伽非常重要，知道它是即生成办解脱之工具，除此之外没有更殊胜的法可修，可是实际当中自己花在上师瑜伽之中的时间和精力有多少呢？是否真的将它串习在生活和修行的每一个当下了呢？

　　因此，一方面我们要有成办解脱的信心，另一方面也要懂得如何修学，并且细致认真地去造行，如果修学仅仅走一个过程，想要成办解脱恐怕真不是一件很容易的事。

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