普巴扎西仁波切：如何理解实修实证才是成佛唯一之妙道？

　　问：顶礼上师，如何理解实修实证才是成佛唯一之妙道？

　　答：可以从我们今生所具有的三个殊胜因缘之中去理解这一点。

　　第一、若欲证得究竟果法，首先必须要依止一位往昔修过法并具成办解脱之经验的上师。若是上师自己都不知道如何修法，即便他为你讲解修行之道，恐怕也无法讲出其中的真谛，因此，第一个因缘非常重要。

　　今生我们已经值遇法王如意宝、喇嘛仁波切等这样的高僧大德，因此第一个因缘已经具备。

　　第二、上师已经宣讲解脱之道。若我们已经值遇具德上师，但上师还没有为我们讲解修法的道理，那么我们也不知道该如何修法以及如何修持无上窍诀大圆满之见解，即对如何成办究竟果位，依然一无所知。

　　现在已有诸多高僧大德为给我们宣讲如何修行之相关理趣，因此第二个因缘，我们也已经具有。

　　第三、自心已经投入修法之中。若我们不仅遇到上师，并且上师也已经开始宣讲解脱之法，但我们的内心仍旧无法进入修法之中的话，那么即便具备前面两个因缘，但对我们而言，恐怕也没有多大的必要了。因为自心若不投入到修法之中，最后仍将一无所得。

　　而现前我们心中有“我想修法”的心念，这正我们累世行持善法而得到的果实，因此第三个因缘也已具足。

　　要知道，具足这三个因缘不是一件容易的事情，并非人人都能圆满这三个因缘。在具有这三个因缘的基础之上，我才讲解实修实证为唯一成佛之妙道，因为这三个殊胜因缘是真正实修的基础。

　　当然，修行还有其他方便法门，诸如放生、灌顶、闻思以及做一些功德等等。虽然他们也都是解脱之方便，但最终我们还是要经过实修实证才能证悟佛法，因此实修实证是成就佛果的唯一通道。

　　往昔我们也阅读过历代传承祖师之传记，其中无论藏地还是汉地的历代高僧大德，都是依靠长时间在幽静山林中实修而证得究竟佛果的，并没有哪一位成就者是因为天天接受灌顶或者通过每日做功德乃至日日放生而成就的。

　　当然，行持这些善法的功德是不可思议的，但是它只是进入实修实证的助伴而已，并不是究竟胜义之谛。因此我们讲解“实修实证才是成佛唯一之妙道”原因就在此上。能够稍许知道一些像这方面的理趣，对我们今后的实修有极大的帮助。

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