普巴扎西仁波切：座下护持正念需增上座上禅修之见解

　　历代传承祖师告诫我们：“后得时，应稍紧而护持觉性于不散之中。”也就是说，在我们修行之后得时，内心应该要稍许紧一些。为什么这么说呢？

　　因为当我们能够圆满见解并达到昼夜一如，座上座下无有差异之时，自然无需再做任何紧张或者松缓的改造，因为本来就已经圆满。但对于初次修学禅定之者而言，这是很难做得到的。即便我们在座上有一定禅定功夫，但座下却不一定能够仍旧护持如是之见解。若想让自心在座下时仍旧不散乱，座下护持内心就应该稍微紧一些。也就是说，我们在座下更加要提起改造意念之正念。

　　例如当我们在座下之时，无论自己从事什么样的事情，内心都应该要非常清明，一切言行都应与佛法相吻合，因此座下护持自己的心念要稍许紧一些的原因正在此上。

　　有一些信众可能有这样的疑问，当自己在座上的时候，相对来说还有一定的见解，但是一到座下之时，内心就无法像座上一般清净，心也比较容易散乱一些，这该怎么办呢？

　　往昔我跟随着上师到甘孜时，有一位修行者来向喇嘛仁波切汇报他在座上的一些用功方便以及当时所得到的见解。上师当时肯定他的见解还是很不错的。这位修行者紧接着又问，他的内心在后得期间还是很容易散乱，这又是什么原因？上师说：“这是由于座上见解不稳定的缘故所致。”

　　也就是说，我们座下的见解不能如同座上般清净，梦中也不能像座上一样自在，这都是由于我们座上的见解还没有稳定和清净，座上的功夫还没有到位的原因所致。因此想要在座下或者梦境之中更加自在，除了一些辅助的方便道之外，主要还是要在座上的禅修上多下一些功夫为妙。

　　这就是历代传承祖师以及我等大恩根本上师喇嘛仁波切赐予我们的教言，我们要时时铭记心中，并且如是造行为妙。

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