普巴扎西仁波切：信心退转乃因对法理解不够

　　一位在藏地出家的汉地觉姆问我：“我在藏地其他寺庙闻思多年，但是现在发现学得很笼统，落实到实修上还是不知道该怎么办？表面觉得打坐很舒服，但是观察自己的心还是老样子，甚至信心退转，想放弃修法。我该怎么办？”

　　谈到修法的信心退转，从自身的角度来说，是烦恼没有减少的缘故，但是减少烦恼并不是一件容易的事情。所以我们先从他缘的立场之中去寻找，信心为什么退转？主要还是来源于对法的理解不够。若对法理解得很透彻，即便你的烦恼并没有立即消失得那么彻底，信心尚未圆满，但也不会退转。就像一个做生意的人，若已经通达整个做生意的过程，可能会出现什么问题、如何解决都在他的意料之中，那么即便在做生意过程中出现困难，信心也很难退转。佛教也是同样道理，如果不精通佛教的真实理趣，盲目信仰佛教，即便短期有一些信心，过一段时间还会退转。

　　密宗分为真实教授和方便教授，真实教授针对佛的根机，直指心性，不讲解过程。如往昔禅宗第二祖慧可大师断臂立雪，当达摩祖师说“将心来，与汝安”的时候开悟。禅宗第六祖惠能大师，在听到《金刚经》“应无所住而生其心”的时候开悟。像这些上等根机，不需要那么多的次第方便，仅仅在具备殊胜因缘的前提下，当下即能开悟。但如是根机者，可以说凤毛麟角。而方便教授针对次第根机，从因地到果位有一个次第过程。因此方便教授是成办真实教授的一个途径、一种方法。这个方法非常非常重要！

　　如今我们作为次第根机必须按照次第的方法修学。要达到般若波罗蜜也好，心的自性也好，空性也罢，总之必须通达很多殊胜方便。那么，该怎样去修学？这里面有很深的窍门，必须遵照历代传承祖师的教言一步一步去修学。虽然站在不同角度当中，修法要点还可以分为很多种，但在《如意宝藏——上师瑜伽之圆满引导》中讲授的四个要点是不可缺少的。

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