普巴扎西仁波切：修行不能懒惰

　　在修行过程中，有时候难免产生一些懒惰的现象。譬如早上开始打坐，认为因为刚起床的时候心很平静，好像不会起心动念一般，故有时候把一切方便，如前行之前行、入座前行、共同外前行、念诵仪轨或回向全都搁置一旁，直接开始安住。如果你的见解已经具备便智双运，这样行持当然可以。譬如华智仁波切在《屠夫真言》中说：“直视瞬间融空性，故勿多观之时也。”但是，在你还没有达到这个地步之前，仅凭自己的一些感觉，认为观想很累，安住很舒适，就把心安住在平静状态之中而行持，这些都是懒惰的行为。

　　我初次开始修法之时也有这样的经历：每次早上一起床的时候，先把灯打开或把蜡烛点上，然后在前面放上经书，修行中前行之前行、入座前行、共同外前行等一系列过程以及念诵仪轨要看着书本上念诵。那时由于条件不是很圆满，蜡烛也不能几个小时一直点着，所以念诵完以后，就把蜡烛熄灭开始打坐。但有时候觉得前面的过程在行持当中还是很累，于是一起来，便在昏昏沉沉的状态之中口里念诵：“愿充满虚空之际有情父母......”接着就开始修禅定。在这种状态下，当然很快就开始五根内收，最终进入昏沉状态。细致想想：在这样的状态下，所发的菩提心是否真正进入自己的心相续之中？恐怕只是口里说一遍而已，内心当中并没有留下很深刻的印象。而且所谓的禅修，也就变成了一种外在的形式，完全失去了调伏内心的力量。这就是懒惰行为的后果。

　　因此我们在修行之中每一个要点都应该认认真真做到位，而不能随随便便给自己找借口偷懒。这些都要铭记心中啊！

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