普巴扎西仁波切：认真修行才能获得解脱自在

　　很多弟子都在修学上师瑜伽，我们平常讲法的时候也是将无上窍诀大圆满的见解与上师瑜伽导修结合到一起而传讲。比如按华智仁波切的教言，调伏妄念的过程分为三个阶段：剖析调伏妄念、直视调伏妄念和安住调伏妄念。虽然现前大部分弟子都还是以意识转为道用作为基础而修行，但也有一些修得不错的弟子开始进入智慧转为道用。

　　前两年我在亚青寺传讲过《胜乘狮吼妙音》——宁提派成熟口诀法的整个过程。因此我们现前所传讲的法一点也不浅，已经很深了啊！但至于我们自己的见解已达到多少，完全取决于你自己。如果你想在此法之外再寻求另一个解脱的法门，恐怕这样的见解还不是那么圆满。

　　正如历代传承祖师所言，八万四千法门总摄于三乘(小乘、大乘以及密乘)教法之中。前两者为因法，后者为果法，所以密法远远超胜于因法。从果法的角度而言，果法还要树立了义和不了义两种境界，以此又分为外三部和内三部。如今我们所传讲修学的法是内三部最高的法——无上窍诀大圆满，因此从法的角度来说，恐怕再也找不到更殊胜的法了。

　　从方便的角度来说，如今依靠发达的科技，我们把所传讲的法以光碟的形式发放给大家，网上也可以下载(http://www.krmzz.org/xz_zq.aspx)，只要想听想看，随时都可以。我想外在条件已经非常圆满了。但若不能实际运用于调伏烦恼的话，恐怕你的见解也就是那么回事。

　　释迦牟尼佛曰：“我为你指一条解脱之道，当知解脱还是依赖于你自己。”因此法虽然很殊胜，但是解脱离不开你自己精进努力地修行，这个道理要时时铭记于心。

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