|
五明学习： 内明： 净土宗 ｜ 禅宗 ｜ 密宗 ｜ 成实宗 ｜ 地论宗 ｜ 法相宗 ｜ 华严宗 ｜ 律宗 ｜ 南传 ｜ 涅盘宗 ｜ 毗昙宗 ｜ 三论宗 ｜ 摄论宗 ｜ 天台宗 ｜ 综论 ｜ 其它 ｜ 护持 |
|
净界法师：天乘之四空定—空无边处定 |
|
天乘之四空定—空无边处定
净界法师
好，我们看第一个空无边处定，请合掌：
一、空无边处定，谓行者厌患色如牢笼，不得自在，心欲出离，乃摄心谛观，加功用行，破于色故，思惟无边虚空之相，此定成已，如鸟出笼，自由自在，已无业果色法，惟存定果色法，名空无边处定。
前面的四禅他的色身，虽然怎么精妙，怎么光明，怎么庄严，四禅还是有固定的色身，只是那个色身特别的清净美妙而已，但是到了四空，它是讨厌色身，所以，他就厌患这个色身，就像牢笼把他的这个明了寂静的心给关住了，不得自在。
他想要从色身的牢笼里面跑出来，他怎么做呢，他就摄心谛观，而且加功用行，他就今天观，明天观，一年、两年、三年、十年，他破除这个色身的障碍。
他怎么做呢，他跑到一个空旷的高处，他眼睛就取这个无边虚空的相状，把那个相状取出来，取出了以后在心中就思惟，我的生命体，一定可以把它变成虚空的相状，我一定可以做到的，不断的这样思惟。思惟以后，此定成已，如鸟出笼自由自在，他就没有固定的业力所变现的这个色法，只有随心自在的这种定果色，叫做空无边处定。
这个无边的虚空相状，我们解释一下，佛教的空，它是一个道理，是一个哲理，它是一个法。外道在观这个空呢，他是执着一个相状，它是一个死的，它不是一个法理，它是一个相状，这地方有差别。
同样是进入虚空，我们是进入空性，外道是进入空相，这两个是完全不同。空相，只要有相就是生灭法，就是生死轮回了，空性是一个真理，那是解脱自在的。所以这个地方诸位要分清楚，外道，他没有佛法的传承，他不知道怎么去思惟，因缘所生法，我说即是空，从因缘生里面，去思惟一切法是自性空的，他只是去取虚空的相状，然后把自己观想成虚空的相状，最后把业果色给消灭掉了。所以这个人他也是相状，只是说他活在另外一个相状，一个更寂静的相状而已，所以他还是有相状的。
佛法修学概要——184
------------------------------------------------------------------------------------------------------ 更多净界法师佛学内容推荐 ----------------------------------------------------------------------------------------------------- |