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净界法师：天乘之四禅天—二禅 |
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天乘之四禅天—二禅
净界法师
我们看看二禅，二禅的禅定就转深了，我们看二禅的相貌。
二禅，亦名定生喜乐地，谓行者厌患初禅觉、观之浑浊内心，以种种因缘，诃责舍离，使令定境转深，内心凝然，豁尔明净，而生起微细之喜乐感受，是名二禅。
二禅它的另外一个名称叫，定生喜乐地。也就是说，初禅的禅定是不圆满的。我们前面讲过，初禅的人是透过觉观的力量，修不净观，调伏他的欲界的欲望，才成就初禅。但是他的不净观的觉观，对这个不净的相状的这种观照，他留下的后遗症，也使令他的禅定不坚固。
所以到了二禅的时候，他把觉观去掉了，他的禅定转深了，这个时候他身心的喜乐，就更加的殊胜，他那个不管是喜，不管是乐，这两种感受，就更加强烈了。
我们往下看，说这个修行者，他厌患初禅的觉观，这个觉跟观，他干什么呢，浑浊内心，他经常在那个地方觉，经常在那边观，但是他已经把欲望调伏了，所以他能调伏的觉观不需要了。
所以他用种种的因缘来诃责舍离，他就告诉自己说，我一念心性，我不需要觉观两种作用，这个觉观在我一念心中，就像长疮一样，如病、如疮、如痈、如毒就像一个身体长这个病，长这个毒疮一样我应该把它割掉，所以他不断的用这种过失，来诃责觉观。
我们知道诸法因缘生，你不断的诃责它，这个法就不活动了，所以他这个觉观的力量就消失了，作用就暂时不起了，这个时候禅定转深。所以，内心更加寂静，更加的开阔明了，乃至于色身出现更加微细，更加强烈的喜乐的感受生起，这个就是二禅。
在止观的书上说，初禅转到二禅，就像一个人从一个小房子，从一个三十平米的房子，转成一个一百平米的房子，这房子更大，他的内心更开阔，里面的设备更好。那关键是什么呢，他把心中的这种觉观的活动，把它停掉了，他把它诃责，停掉了。二禅，所以这个禅定的定境更加寂静，更加的法喜快乐。
佛法修学概要——180
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