杂宝藏经白话 善恶猕猴缘第十二

　　摘要：“依赖(追随)提婆达多(的人)，常常得到苦恼；依赖(追随)世尊(的人)，现世得到安稳快乐，命终后生到(人间天上等)善处，得到解脱之道”。所以众位比丘应当(要)一直远离恶知识，亲近善知识，善知识能在长久地(生死轮转之中)给人安稳快乐，因此应当亲近善知识。而应当远离恶知识，为什么呢？(亲近)恶知识能烧焦(自己的善根)，今生后世，(招感)众多的苦聚集在身上。

　　善恶猕猴缘第十二

　　【白话】

　　佛在王舍城，诸位比丘向佛禀告说：“世尊，依赖(追随)提婆达多(的人)，常常得到苦恼；依赖(追随)世尊(的人)，现世得到安稳快乐，命终后生到(人间天上等)善处，得到解脱之道。”佛对诸位比丘说：“不仅是现在，就是在过去的时候，有两个猕猴(王)，各有五百个猕猴眷属。正巧遇到迦尸王子出游打猎，把他们包围起来，马上就要来(到)了。善良的猕猴王对性恶的猕猴王说：‘我们现在渡过这条河就可以避免(这场)灾难’，性恶的猕猴王说：‘我没有办法渡(过河去)’。善良的猕猴王对那些猕猴说：‘毗多罗树的枝干很长，立即挽着树枝。’(这样)让五百部属越过(了河)。而性恶的猕猴王和他的部属因为没有过河就被王子捕捉到了。那时的善猕猴王就是现在的我，那时的恶猕猴王就是现在的提婆达多。提婆达多带领的部属，那时候苦恼，现在依赖(追随)也是同样(苦恼)。那时候听从我教导的，(在过去)长久地(生死轮转之中)得到快乐安稳，现在(也)得到恭敬称扬和物质供养，将来(更是)生到人间天上得到解脱。那时依赖(追随)提婆达多的，(在过去)长久(地生死轮转之中)承受减损、苦恼，现在(又)得到恶名，人们不供养他们财物，将来(更是)堕落三恶道。所以众位比丘应当(要)一直远离恶知识，亲近善知识，善知识能在长久地(生死轮转之中)给人安稳快乐，因此应当亲近善知识。而应当远离恶知识，为什么呢？(亲近)恶知识能烧焦(自己的善根)，今生后世，(招感)众多的苦聚集在身上。”

　　附原经文：

　　善恶猕猴缘第十二

　　【经文】

　　佛在王舍城。诸比丘白佛言。世尊。依止提婆达多。常得苦恼。依止如来世尊者。现得安乐。后生善处。得解脱道。佛告比丘言。非但今日。乃往过去时。有二猕猴。各有五百眷属。值迦尸王子游猎。围将欲至。一善猕猴。语一恶猕猴言。我等今渡此河。可得免难。恶猕猴言。我不能渡。善猕猴语诸猕猴言。毗多罗树枝榦[同“干”]极长。即挽树枝。度五百眷属。恶猕猴眷属。以不度故。即为王子之所获得。尔时善猕猴者。我身是也。尔时恶猕猴者。提婆达多是。所将眷属。尔时苦恼。今依止者。亦复如是。尔时依止我者。长夜受乐。现得名称供养。将来得人天解脱。尔时依止提婆达多者。长夜受衰苦。现身得恶名称。人不供养。将来堕三恶道。是故诸比丘。应常远离恶知识。亲近善知识。善知识者。长夜与人安隐快乐。以是之故。应当亲近善知识。恶知识应当远离。所以者何。恶知识者。能燋烧然。今世后世。众苦聚集。

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