我们为什么要忏悔呢？
 
                                         净界法师

    好，前面讲到这个受持的方法，这以下讲到忏悔方法，首先我们先看看为什么要忏悔呢？忏悔的意义何在呢？我们先看看，犯了罪以后它有什么的后果，我们先把它念一遍：

　　犯罪果报

　　一、习果，染心相续，辗转增盛。二、报果，三涂果报，世间因果。

　　如法忏悔，一、断恶念之相续，二、忏除三涂果报。

　　大凡我们造了一个杀盗YIN妄的罪业，尤其四根本重罪，你犯到以后，你的生命会有两个负面的力量在障碍你了，第一个是外在的业力；第二个是你心灵的一种负面的烦恼。

　　所以你一旦造了罪业，你是内外都有障碍，如果你是刚开始，造了一次、两次在三次以内的，马上忏悔，心理的问题就不大了，因为它没有形成数数现行，它没有形成无惭无愧、深深好乐的情况，所以它不会破坏你善根。

　　但如果你一而再、再而三的造作，这个时候你要小心了，它已经不是业力的问题了，它侵损到你内心的善根了，它的伤害已经伤害到骨髓了，你的菩提心，你往生的善根全部破坏了。

　　所以你这个罪业，最怕你数数现行，深深好乐。我们讲过很多次了，最怕你无惭无愧，所以忏悔有两个意思，第一个恢复你的善根，第二个消除外在的业力，这两层意思。

　　如果你刚开始造的时候，我们在造罪的时候，这伤害是由外而内，就像我们受伤一样，从皮肤这个毒瘤，它在皮肤的时候你不治，慢慢伤到你的神经,你再不治，伤到你的骨髓，你就没有办法治了，就无药治了，因为你自己不想忏悔，等到你善根破坏的时候，你自己连忏悔都不想忏悔，关键在这儿，你已经把它当功德想了，已经起颠倒了，没有救了。

　　所以你造罪的时候，只要你善根还在你都还有救。所以说我们造了罪以后，有两个后果，第一个习果，这个是内心的等流习气，染心相续，辗转增盛。我们已经在创造一种杀盗YIN妄的烦恼，在那个地方滚雪球。那么一次两次，它不见得会破坏你的善根，等到它时间长的时候，它就破坏善根，应该说是遮障你的善根，这第一个，心理的问题，心理的障碍。

　　第二个业力的障碍，报果，你未来有三涂果报跟世间的因果，世间的一个别报，如法忏悔它断除两个，第一个心理上断除恶念的相续，恢复我们的清净的戒体，恢复我们的善根，这第一个。第二个忏悔三恶道的果报。

　　诸位要知道，忏悔只能够忏悔总报，不能忏悔个人的别报,因果不失，尤其是杀戒，因为杀戒它不是单方面的，你杀了他，你忏悔你的业力消失了，你不到三恶道了，你忏悔你内心的，那种瞋心的烦恼破坏了,你的善根，慈悲的善根又恢复了，但是关键是你在佛堂忏悔，对方被你杀的人他不放过你，那以后也有麻烦。

　　我们举一个例子来说明，这个神通难敌业力。诸位都知道佛陀弟子里面，神通第一的目犍连尊者，他的死亡值得我们深思。他是怎么死的，诸位，我们说明一下。目犍连尊者有一次，他到一个森林去，他到森林去的时候，他走累了以后，他在树下打坐，远方来了四、五个外道，叫执杖外道，他们就是拿了棍棒。

　　这个执杖外道过去生跟这个目犍连尊者，有这个杀业的一个牵扯。所以他这个执杖外道，看到目犍连尊者在树下打坐，就特别生气，过去不分皂白就一阵的乱棒，就把目犍连尊者打死了，而且是打成肉酱，那个身体都血肉模糊了。

　　在经典上说，佛陀叫阿难尊者拿那个布，把那个目犍连尊者的肉，一块一块把它包回去，包回去以后，佛陀当然知道因缘，这个时候最为生气的是阿阇世王,因为阿阇世王，他是拜目犍连尊者作师父，竟然杀了我师父，所以他一气之下，把执杖外道抓起来，就丢到火堆里面烧死了。

　　第二件事情呢，阿阇世王，就把所有国家里面的医生都找来，他说：这是我师父你们看着办，你要嘛，把他医好，要不然我通通把你们杀死。这医生就慌了，就说：这打成肉酱怎么治呢，这个医生有一个有智慧说：现在只有求目犍连尊者。

　　那么大家就跪在目犍连尊者那个肉堆的旁边说：尊者，你老人家神通第一，你也应该救救我们，现在我们国王要杀我们，你这个身体没办法救了。目犍连尊者不可思议，他一下子把那个肉，就重新组合起来，又变成一个目犍连尊者的相。

　　这种神通力非常困难的，一般阿罗汉做不到的，把一个肉这样重新组合，这个是法身菩萨，才做得到的神通力，目犍连尊者居然做到了。他把这个肉，以神通力重新组合起来，组合以后他做了两件事，第一个向佛陀告别，第二个呢去找他弟子阿阇世王，他跟阿阇世王说了一个偈颂：

　　他说：我今何用此色身，荷负众苦不休息，我已灭除三毒苦，安乐当趣涅槃城！

　　他说：国王你不用为我担心，我的死亡跟你们凡夫不同，我现在是欢喜的离开娑婆世界，因为这个，我现在已经不再需要这个色身了，我生已尽，这个色身给我的是痛苦，我整天要去吃饭，要去照顾它，对我是个累赘。

　　对于一个成就阿罗汉的人，这个色身是个累赘，荷负众苦不休息，我已灭除三毒苦，我已经没有招感这个烦恼的力量,那个三界果报的力量，安乐当趣涅槃城，我要进入涅槃的安乐，讲完以后以三昧真火，就把身体烧掉了。

　　那么这个地方是说什么事呢，就是说个人的业力，没办法透过忏悔改变，因为它放不放过你，跟你修行的高下是两码事。当然有一种情况例外，放蒙山，忏公师父讲，超度冤。所以它每一个法门，它都有它的特点。

　　放蒙山，就像忏公师父说的，你每天把他召请过来，请他吃饭，请他喝饮料，时间久了他慢慢慢慢，化解彼此的怨恨。所以超度冤亲债主，就不是靠忏悔了，就是放蒙山，特别是堕胎的，要小心，因为你忏悔你只是清净，但对方要不要放过你，这个是双方面的问题了。

佛法修学概要——165

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