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净界法师:忏悔的方法——事忏

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                                忏悔的方法——事忏
 
                                        净界法师

    好,前面讲到犯罪的果报,我们看如法忏悔。如法忏悔,有事忏跟理忏。事忏有三个,一个责心忏;第二个作法忏;第三个取相忏。先看责心忏,下品的,请合掌:

  一、责心忏,但有染心,未动身口。自责己心,令生厌离。

  我们一般比较轻的,只要你看前面是下品可悔罪的,特别是它只有烦恼,没有付诸行动的,那么这种情况,我们就应该忏悔,怎么忏悔呢,呵责自己的烦恼,使令我们对烦恼产生厌离。

  这个诃责方法有几种,第一个如病、如痈、 如毒,你把它观想,它就像生病,病毒一样,我们一个健康的人没有人喜欢病毒,就像这个身上长这个毒疮,就像是毒蛇,你被咬到以后就死掉,又好像贼 这个烦恼经常活动,它每一天把你的那个,你好不容易所做的功课,你参加念佛做义工,这个功德,因为烦恼经常活动,它点点滴滴把你的功德流失掉了。

  所以我们没有一个人喜欢贼跑到我们家里面,我们没有一个人喜欢毒蛇跑到家里面,所以我们也就不喜欢,烦恼在心中活动,就把烦恼观想成盗贼、毒蛇、跟这个病毒,那慢慢慢慢你对它产生远离,烦恼的势力就薄弱了,这第一个。

  我们看第二个作法忏,中下品罪:

  二、作法忏,中下品罪,向清净大小乘僧一人乃至三人发露忏悔。

  如果是比较重的下品,下品有分成轻,轻的就是只有烦恼没有活动,如果有轻微的活动,那就向一人,重的下品,如果是中品就三人,那么发露忏悔。不过在菩萨戒,它有开缘,如果你找不到如法忏悔的人,可以在佛前忏悔,可以,也可以向佛菩萨、你的本尊,发露忏悔中下品罪,中品罪,下品罪都可以,但是上品罪就没那么容易。

  我们看第三个,取相忏:

  三、取相忏,上品罪。于中或二七、三七、乃至一年,以见好相为期。此须至诚恳切,内资理观,外假坛仪,凡法华、方等、大悲、占察等,皆属取相忏摄,能灭根本重罪,令净戒复生。

  好,假设我们是今生,或者前生曾经有杀盗YIN妄的重罪,我们最好在临终之前,把这个罪业忏除干净。怎么忏呢,在时间上,或者二七、三七、乃至一年,以见好相为期。

  它这个地方是说明,这个蕅益大师解释是两块,第一个,你在拜的过程当中,见到好相了,比方说你梦到光明,梦到你口吐秽物,梦到了三宝,叫见好相。这个时候你不管你拜多久,你可能一七、二七、三七,只要见好相,这个罪就灭了,这是第一个,有见到好相。

  第二个,你没有见到好相,那也没关系,你每天拜,每天拜有一个定课,拜满一年也可以重受,就算清净,以一年为期。

  所以这有两种情况,第一个,以一年为期;第二个,以见好相为期,这是两个说法,说明拜忏的时间。我们再看它所依止的法门,当然这个法门不离开心,你的心要有两个条件,第一个,至诚恳切;第二个,内资理观。

  你拜忏的时候要很摄心虔诚,要有惭愧心,当然你要发露,那么最好能够有理观。这个理观有两个,一个是四念处观,一个是空观。四念处观,我们讲到四谛、十二因缘会讲到,空观,在大乘会讲到。

  你最好有一点观照力,然后再配合你内心的惭愧心,至诚恳切,摄心专注,这个是心态的准备;第二个再说明它所依止的法,你要有一个忏悔的仪轨,比方说法华忏、方等忏,方等忏就是八十八佛,或者大悲忏、占察忏等,都属于取相忏摄。这个忏法里面都有一些,告诉你该礼拜的该读诵的,该怎么样的,它已经有一个非常完整的仪轨了,你就照着做就可以了,这就是外假坛仪。

  看它的功德,这个取相忏只要是忏满一年,能灭根本重罪,令净戒复生,忏满一年,至诚恳切忏满一年,或者见好相,能够灭根本重罪,使令清净的戒体再生起来。如果你是见好相,理论上不用重受了,因为你戒体已经生起了。

  所以你菩萨戒犯了根本罪以后,你见好相,你不用重受了,这待会儿我们会说明,当然你要重受也可以。但是你没有见好相,你是以忏满一年,以时间算的,你一定要重受,一定要忏满一年以后,你没有再犯以后再重受。

佛法修学概要——166

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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