慕印居士：《坐花志果》译白 之五十五 口报

 　　有巨族某君，赴京都侯选，自江右（江西省）挈妻子，奉太夫人至扬州，适值族兄某司马作南监同知。（明代国子监分南北两京，称南监北监，应乡试者多为监生。）寄其妻子于族兄某司马，只身入都。还未及选，病殁于京。时太夫人年已高，其妻将临产，且多病。死讯至，司马打算暂守秘密，等其妻做产满月后，再行告知。

　　司马之妾某氏，自司马正室没后，专内政。闻此议，独以为不妥，说道：“各分门户，岂可以有丧事久住人家。”遽以实讯告，且促令其租屋另住，以便设灵座成丧服。司马虽怪妾，然业已言之，亦无可如何矣。

　　过数年，司马以推荐提升任大郡太守，只身赴任，留眷属于金阊（属苏州）等待进止（听京中具体指示）当这时，太守年方四十，循良之考绩，冠于三吴（苏州常州湖州，曰三吴）特达之知识，受知于天子，为藩司，作臬司，指顾可待。（犹言极为容易）而某氏即总摄内政，俨同正配夫人，这年为某氏三十岁。至诞辰日，方张灯设乐，遍受亲戚贺仪，自鸣得意。而不知太守未及到任，行至袁浦，遇疾暴卒。先某氏生辰仅一日。而死讯至矣。子侄辈都说等过了某氏生日，再行告众举哀。而太守之子适在苏州，独持不可，说道：“此何等大事，岂有吊丧者在门，而犹张乐受贺者乎？”竟入内，以凶信告某氏。而亲自率众，尽除灯彩，易服（换吉服为丧服）举哀。

　　坐花主人评曰：此事口头相传，不过三、四年事耳。至今传为谈柄。嗟乎！女子小人，不明大义，往往好借正论，以实现其私心，彼受之者，一时虽无可置词，而衔心刺骨，（内心怀恨）亦已久矣！投种于地，待时发芽。语云：言悖而出者，亦悖而入，确实不错。

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