嘎玛仁波切：妙宝菩提心 走在喜乐的大道上4

　　领受佛菩萨的加持

　　佛陀对众生的慈悲以及加持力，不分贫富贵贱，无所不在；有分别的，是众生的根器。换句话说，佛陀的慈悲没有分别，但是我们的虔诚心却有所差别。因为众生有分别心，所以佛陀的加持力在每个众生的感受上，便完全不一样。

　　一个人对佛有完全的虔诚，他所得到的加持力是一百分；虔诚心只有一半的话，所得到的加持力可能就减半；如果虔诚心只是少许的话，得到的加持力可能就只有一点点。如果你的虔诚心不够，业障没有清净的话，真实的佛陀坐在我们前面，对我们所面临的一切遭遇，他也无可奈何。因为业力是我们自己的，跟佛陀没有关系。佛陀有慈悲力，但是因为业力的遮盖，使我们的心无法跟佛相应。没有办法跟佛相应的话，当然就得不到佛陀的加持力。

　　我常常喜欢用广播电台，或是电视台来比喻这种关系。佛跟菩萨好比电视台，或者像个广播电台，他们有广大无边的加持力，透过他们的加持，以及遍知一切的智慧频道，发射电波到各个角落。但是你必须要有足够的资粮，也就是有钱财买一台电视机，并将心转到这个电视频道或收音频道，才能收到这些讯息。也就是说，佛陀与菩萨的加持力虽然遍满虚空，但是如果自己没有打开心灵的电视或收音机，或是虽然已经打开了，即没有停留在和佛相应的频率上，那么你就不能责怪佛菩萨电视台播放的节目没让你看到。

　　所以佛陀的加持力，需要以自己的虔诚心来相应；而这样的相应，当然需要我们时时刻刻都能够体会佛陀的大慈大悲力，学习佛陀对每一个众生产生平等的慈悲，希望他们都能平等的得到快乐。如果我们具备了这样的心态和能力，所有的业障会非常迅速的消失，也会很快得到佛陀的加持力。

　　心量的重要

　　我们常常喜欢说：密法是快速成就的法，而显宗是比较慢速成就的法。但是要强调的一点就是：快速成就跟慢速成就的关键不在于外相，而在于我们内在心量所发出来的能力强度。例如一个刚学佛的人，和一个学了几十年的人，若在同一时间点上，此二者的心念没有差别，虽然在学佛的时间上有先后与长短的不同，但在修行的福报与智慧增长上却没有高低。如果先学者的心没有常常安住在佛法上，而后学者的虔诚心跟慈悲心极为强烈的话，那么后者的成就可能超出前者。再者，要真正圆满虔诚心、慈悲心，以及布施、持戒、忍辱、精进、禅定五度，仍需要足够的智慧来双运才能真正成就。

　　简单来讲，如果要做一个真正的佛教徒，时时刻刻都要提醒自己：因为是佛教徒，所以我愿意接受佛陀的保护，愿意接受佛法的保护，也愿意接受僧众的保护；因为愿意按受他们的保护，当然也要追随着他们来学习，所以不可以去伤害任何的生命体，这是戒律。因为没有伤害其他的生命体，我们的心自然而然就会为别的众生着想。一旦拥有了为别人着想的心态，我们所有的福报，不需要特别去求，自然而然就会增长。

　　智慧也是一样。如果对每个众生都有平等看待的心态，智慧自然会愈来愈增长，我执自然而然就会减少。因为我执是无始以来过度执着自己的我慢，是在主观意识主导下，产生出这么大的执着。如果现在能以大众的利益为前提，自私的自我自然会破除；自私的自我被打破以后，理解无我境界的时刻便会非常迅速的来临。当你达到「人无我」的境界时，「法无我」也就随之而来，达到这两个无我境界的智慧后，再具备前面所讲的布施、持戒、忍辱、精进和禅定等慈悲力，就是佛讲的悲智双运。我们有了虔诚心、出离心，再加上悲智双运的福报，一个人要了脱生死就比较容易了。

　　拜佛的方式与意义

　　「佛陀」的意思是一个完全的觉悟者，以及完全开放的遍知一切者。我们拜佛的时候，双手合掌就像一朵莲花，因为莲花出淤泥而不染，表示佛陀不受轮回习气之染；另外一个意义是我们将自心本有的如来藏，比喻成一朵莲花。双手置于胸前，让我们的掌与心结合，意思是：我的内心(意)也是一朵莲花，只是它还有贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢等烦恼和所知障碍的污染存在；也就是在这些习气还未破除之前，佛性就像是在淤泥中的莲花。在慢慢露出烦恼遮盖的过程中，随着我们学佛修行，学会对众生慈悲，学会布施、持戒、忍辱、精进、禅定和空性智慧以后，所有一切轮回的约束(所知障和烦恼障)就会慢慢破除。当清净障碍、污染之后，自心本性就像莲花一样出淤泥而不染。所以双手合掌就是希望我们做一朵要脱离轮回的莲花。

　　头顶之下是身体，而无始以来身体造作了许多杀生、偷窃、邪YIN等等恶业。将双手合掌放在头顶上，表示忏悔身体所作的所有业力，同时也代表对佛陀遍知一切的大智慧与大慈悲完全皈依的心态。接着，手掌往下移动，停在喉咙跟嘴之间。嘴和喉咙是发出语言的地方，代表忏悔语言所造作的妄语、绮语、两舌、恶口伤人的一切罪业。另外一层涵意是：因为佛的梵天妙音是从嘴中流露出来的，所以我们也要成就如佛的语圆满、善说无碍。再往下移，双掌再次放在胸前，代表忏悔由心所造作的如贪念、瞋恨、邪见等等的业力。

　　接着我们曲身下拜。额头、双掌，加上双膝盖，就是所谓的五体。当五体碰到大地的时候，我们观想贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢五毒在当下完全清净。如果做长拜(大礼拜)就把整个身体伸直趴在地上，表示不止是五毒而已，还包括一切所知障及烦恼障，全部彻彻底底的忏悔。当我们站起来时，象征希望得到佛的所有一切智慧，包括身口意以及事业、功德等等的一切智慧。用这样的方式，一方面忏悔自己的业力，一方面怀着感恩的心来拜佛，才能真正达到我们消除自身的业力，并增长福报。所以做一个真正的佛教徒，首先要学会拜佛。但是一开始就要清楚到底是为什么要这样拜，要不然拜了一辈子，也不太清楚这样拜有什么含义。