嘎玛仁波切：法音宣流 孝顺与修行

　　许多学佛的人，大部分都是懂得孝顺父亲的，中国人有句话说，百善孝为先，所有的善行当中，最首要的就是对父母亲的孝顺了！可是现在学佛的在家众，有一种很奇怪的现象，他可以对学佛的上师或仁波切、喇嘛，非常恭敬，非常感恩，却不会相等地对自己的父母感恩和照顾，你问他为什么，他自己有时候也说不上来。而有些地方的出家众呢，认为出家就是一定要远离父母，离开家乡，不能回去，更不要说去孝顺父母了，所以导致这些父母们，一听到儿女要出家，那简直就是永远少了一个儿子或女儿一样，非常伤心，而满怀悲痛啊！当然，出家修行之初，在学习的过程，的确要有专心修行的阶段，但是，并不是说，要你一辈子不踏进家门一步，或是视回家为畏途，或是说，回去探看父母，会增加牵绊罣碍，还是不回家的好！如果你是走小乘修行，只是为了自己一个人，不愿意发大心的话，那就很难改变了！大乘学佛和出家不是这样的。

　　在我们西藏，出家的时候，都是父母高高兴兴送着我们去出家的，小时后，出家以后，父母亲还常常来照顾我们，拿吃的、穿的，认为让孩子出家，是对孩子今生与来世最好的安排，这是因为西藏人一生下来就是佛教徒，明白世间本来无常，因果轮回之中，学习佛法是最好的解脱方法，如果这位出家的孩子，能够利益众生，那么就更令父母亲高兴了。当父母亲年纪大了，我们很自然地会回家探望父母，家人还会留下家中最好的房间，给我们住，当我们离开的时候，年纪大的亲戚朋友有空都会到寺庙去修行，寺庙中有喇嘛们照顾着，我们在外也不会过度操心，这些观念造成我们那里很好的社会结构。

　　事实上，依照佛陀的教化规矩，父母不同意的话，是不得出家的。为什么呢？道理很简单，因为，我们要学佛，修行的肉体，是来自于父母啊！我们在大圆满前行的共同加行中提到，暇满人身难得，暇满人身的这个身体，就是来自于父母，不是别人！没有这个肉身，我们不要说是学佛修行，就连在世间上，你要追求功名富贵，吃喝玩乐，都没有办法呀！有人说，人世间太痛苦了，怨父母亲为什么生下他(她)，当他(她)们受不了生活上挫折时，就会用种种方式，做出伤害自己的事，这些都是非常不恰当、不明理的行为，在佛法上，如果自杀而身亡，也容易堕入恶趣中啊！

　　一个学佛的人，虽然生命的解脱之道来自于上师、佛、法、僧，没有错！但是赖以修行的身体，却是来自于父母，如果我们生生世世都在轮回，都有因缘福报可以修行，也都是因为有生生世世的父母在生下我们、养育我们的缘故啊！所以如果我们没有在最根本上发出感恩和报恩的心的话，在生命解脱的修行上，是根本不会有大成就的！因为修行成就的原动力，是要对广大无边的众生，产生菩提心，来行菩提心的，而发菩提心最基本的对象就是从自己的父母做起。如果没有菩提心，虽然会有短暂的福报与一点成就，但是很难究竟圆满的！

　　既然发菩提心要从自己的父母和家庭做起，因此有些学佛的人常常想要度化父母，于是勉强父母和自己一起来听法、拜佛、闭关等等，其实，对儿女来说，父母亲能皈依三宝，亲近佛法，了解因果轮回的道理和修行的方式，当然最好，但是孝顺父母，并不是一定要勉强他们来修行，而是先要深深了解父母对我们的恩得，这样的话，就知道不会去忤逆自己的父母，不会埋怨责怪父母没有给你很多的财产或其它的什么，接下来就自然会「顺」着父母，用好的语言讨父母欢心，进而照顾他们的身体，让他们快乐，让他们有所依靠，这才是子女应该尽的孝道；当这些孝道都尽了以后，因缘成熟的时候，父母亲自然就会学佛修行，甚至比你还精进呢！

　　我们想想，一个不知道感恩父母恩德的人，他怎能够体会佛陀的恩德和众生的恩德呢？经典上常说：上报四重恩，下济三涂苦，父母恩就是其中之一啊！现代人常常有了自己的家庭，就把父母亲丢在一旁，反过来做「孝子、孝女」，孝顺自己的儿女，他们没有想到，没有孝顺父母的人，他的儿女也没有受到这方面的身教。以后儿女长大了，当然也不知道如何回报他！所以，人类的社会就这样颠倒伦理了！

　　而没有一个人的恩德比父母亲更深的，父母恩重如山。我们做孩子的时候，很难去理解父母的恩德有多大，当自己本身变成父母时，才会知道对小孩到底付出多少，那时才会反过来想一想，父母给予我们有多少的爱和慈悲。要发菩提心、慈悲心，就要从身旁的父母亲开始做起，有了对父母的孝顺，再把整个爱扩大到我们的亲戚朋友，再慢慢扩大到所住的社区、城市和国家，再慢慢扩大到世界上所有的人，所有的六道有情众生。如此慢慢扩大，这样就比较容易做得到。要不然，一开始就忽略了自己旁边苦难的人，反而很伟大的讲起一个广阔的菩提心，从遥远的广大众生做起，那是不恰当的，也是比较不实际的啊！

　　所以说，懂得感恩的人，要修行就比较容易，不然，念了多少遍的父母恩重难报经，或是说，修得多少遍的大圆满前行，做了多少忏悔和回向，如果没有从心里真正感受到这些恩德的话，那一切修行就只是限于外相而已，那是没有办法产生真实效益的。所以，大家不要忽略了，孝顺父母是供养三宝、善逝、善知识(上师)的开端，不论是学佛的在家众，或是出家僧众，都是应该牢牢记住的，最好呢，大家是学佛的，由自己做起，成为其它人的典范，带动社会风气，才不会辜负佛陀的教化之恩，和众生、国家的一切恩德啊！