梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 表相与实质

 　　佛法在很多地方都强调要重视「性份」而不是「相份」，也就是事情可以分成「相」的部份，以及「性」的部份。事实上，在世间我们遇到的任何事情都有所谓「表面」和「实质(本质)」，也就是中国人习惯说的「面子」和「里子」－－此即「相」的部份和「性」的部份。

　　「性」的部份就是指事物的「性质」，并不管它的表相；而「相」着重点则是表相。佛法所重视的是「性」的部份，指的是人心的「本性」，同时也包含了世间任何事情的「本质」。

　　我们一般讲「金钱」代表财富的「相」。譬如你的存款有几百万、几千万……等等，这些金钱数字属于「相」；而「财富」也有「实质」部份，那就是「生活品质」。比如你的生活是否充实？是否精致？是否喜悦？这些就代表了你的生活品质是否富有。我们知道有很多人是很有钱，资产的数字很大，可是却非常地操劳，而且过得并不愉快，因此他们可以说有表相的财富，却没有财富的实质。

　　其实世间任何一件事情都可以分出「表相」和「实质」这两个部份来。

　　譬如教育也有「表相」部份和「实质」部份。就像我们可以拿到中学的文凭、大学的文凭，甚至研究所博士证书等等，这些都是属于表相；什么是教育的实质呢？应该是指我们是否拥有能力和智慧。有些人的学历很高，但是却没有能力与智慧，那么他可以说是只有教育的表相，而没有教育的实质；相反的，有些人虽然没有受过什么教育，没有什么好的教育表相(学历)，但是却有能力和智慧。我们希望所受的教育是要有实质的，而不是只有表相而已；我们也希望我们的财富是实质的财富，而不是表相的财富。

　　当然佛法也是如此！佛法也希望我们获得的是实质的佛法，而不是一些表相的佛法。