梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 有执行力，理想才能实现

 　　我们说：「理想」等于「核心价值观」加「目的」，以大家修行为例：学佛是我们的价值观；成佛是我们的目的——学佛加上成佛，这样才会产生力量。

　　理想如果没有经过执行，产生成果的话，难免成为空谈，理想与成果这两者是不同的：一个只是是理念，另一个是实际面。所以不会执行的话，理想与实际就会呈现矛盾的状态；当你会执行时，理想才会成为真实，达到《金刚经》「是名」的状态。

　　大家所认识并且留在心目中的佛法，90%都是小乘佛法，我开始接触佛法时也是这样的，但小乘佛法里形式化的文采部份，都被我过滤掉了，只留下了心法。小乘的心法与菩萨大乘的心法是相通的，我就很容易过渡到菩萨大乘的佛法。

　　我有菩萨大乘的心法，可是没有菩萨大乘的文采，现在我想建立这个文采──细节、有相的部份。这就是我曾经跟大家提过「质」与「文」的问题。可以说，大家还保留着很多小乘佛法里的文采，但我是早就把它去掉了，我要的是小乘佛法里面的「质」──心法部份。但我这样一做，就变成没有穿衣服了，只有赤裸裸的心法，所以要开始建立文采的部份，这个文采部分当然不是原有的；我认为这个部分，我一个人是做不了的，一定要大家来共襄盛举。

　　因此接下来要落实的是，怎么样让我们的团体组织成为一个菩萨净土。最好有人修行成道，这样才可以用「直心」来「发行」、「深心」。要建立净土的菩萨，并不是修一念不生，因为一念不生早就会了，而要用「本来面目」来面对事情，这时就可「发行」──发出菩萨的大愿。接着是「深心」，「深心」以后就是「意调伏」。「意调伏」就是把纷乱的思绪整理清楚、变得有条理，这时你就能「如说行」──能说出一套计划来，并且就照心里想的这套计划去做。

　　关于深心，举个例子：譬如企业里的一个问题──贪心、不贪心的问题，深入地去考虑后找到了解答：只要作出贡献而得到利益，这样就没有什么贪心、不贪心的问题了。──这就是靠所谓的「深心」！追根究柢才解掉的。

　　又譬如，企业里还有权力的问题，那权力又是什么呢？就开始追根究柢去了解，弄通了，就觉得不难了。权力系统出了问题，马上把权力结构、组织结构订下来，原来很多纷扰的问题，马上少了70%。组织里如果权力系统没订好，就有很多「婆婆」会出来，做事的人都变「小媳妇」了，就会衍生出「不知为何而战？为谁而战？」的问题。

　　所有的这些困难、问题，一个个都可以用「深心」──追根究柢的方式，一个个把它解掉，让心中的疑惑与冲突都化解了。我们还要化解：资本主义与共产主义的问题、佛教与其他宗教的冲突问题、佛教里大乘与小乘、这个宗与那个宗的纠纠葛葛，此外还要厘清内心的理性与感性的冲突……等等的问题我们都要解掉，没有一样逃得了的。

　　从前我以为修行不必管权力、不要管政治，只要避开就可以了。事实上是避不开的，你一躲开了，问题就出在你躲开的地方，你逃都逃不了，一定要把每一个地方弄清楚，把每一个问题解掉，才可能修行成道，才可能建立人间净土。(摘录整理自2003年7月14日共修)