梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 修行成道之日才是生日

 　　农历七月初十，是莲花生大士与华藏祖师的生日。有人刚好也是这一天生日，就会觉得很高兴，好像自己和莲花生大士、华藏祖师特别有缘；那么其他生日不在这一天的人，是不是会觉得有点遗憾呢？这一天到底有什么特殊的意义呢？

　　「生日」真正的意义是：如果各位能够发起菩提心或能证得菩提心、本来面目，能把你心中的自性、佛性体察到，并且发出来，这一天就是你这尊佛的生日。因此我们不必在乎生日是哪一天，这并不是什么要紧的事情；重要的是你能不能发起「菩提心」，能不能证得本来面目。我们今天预先来庆祝这两位祖师的生日，主要的意义就是在纪念他们都能够发起了菩提心、证得了菩提心。

　　我们既然是在人间，人间能做的事情就是在生日那天庆祝一番，所以我们就当有这么一件事情来做、来讲，但这些都是「相」上的活动；而最深层、最重要的意义就是能发起菩提心，这是我们要庆祝这个生日的真正动机。

　　从「莲花生大士」的名称和他所留下来的传说，大家可以晓得莲花生大士是在莲花中化生出来的。从莲花中化生出来的意义，大家不要只在「相」上面来解释，好像一定要有个婴孩，他不是在母胎里怀孕生出来的；而是在一个很大的莲花里化生出来的──大家不要以人间的想法来想这件事情。

　　我们先看这个「莲花」本身的意思，它是非常的清香、非常的庄严、非常的美丽，但是它的根是长在淤泥里的；如果它的根不长在淤泥里，是没办法长出这么美好、这么清净的花朵的。从自然界本身具有的现象和事实，就可知道它所含的意义了。

　　换句话说，「莲花」就是代表「清净的菩提心」，而「淤泥」就是代表「污浊的众生心」。「莲花」是从淤泥里提炼出来的，代表「清净的菩提心」是要从「污浊的众生心」里汲取营养而长出来的，也可以说这个「清净的菩提心」是从「污浊的众生心」转化、提升、锻炼出来的。而莲花生大士就是从这么污浊的众生心里转化、提升、锻炼成的清净的菩提心里生出来的，因此清净的菩提心不但与污浊的众生心有关联，而且是从里面转化出来的。但是最重要的一点，当我们了解这件事情的时候，就不可以说我们不能沾染一点众生心，或是说不可以有众生心。如果菩提心与众生心一点都没有关系，连都连不上，那就等于莲花的根和淤泥断开了，那它就像现在这瓶子里所插的莲花一样，与淤泥没有关系了，这样它的生命就是有限的，也就是清净的菩提心的生命是有限的！要让菩提心生生不息地滋长，就需要与这个污浊的众生心有联系！

　　这是种很重要的关系，但我们也不能因为要与这污浊的淤泥有关联，因此就任由自己变成淤泥，而不肯努力转化成莲花。──这样就是堕落了，就是在做众生，就是「化莲花为淤泥」了，就不是修行人了！我们修行人绝不可以这么做，想解脱就一定要「化淤泥为莲花」──一个有正确方向、有终极目标的修行历程！相反的，如果我们不能把握住这一点，而认为一定要让自己清净，所以就不能与淤泥打交道──也就是我们不可以有众生心，一定要把自己弄得干干净净的，什么都没有──这样就会像现在这瓶子里的莲花一样，时间不会长久，也不会生生不息！我们整个修行历程就是在「持续不断地把不清净的转化为清净」，而且在转化的过程中我们必须是主动的，而不是被动的。──能朝着这个方向努力，本身就是在修行！

　　平日大家一读到、一想到佛教里所运用的这些形相、名词时，不要只从表相上去看──形相是一朵花，你就只把它想成一朵花，那就太简单了；其实它所深含的意义与我们的心灵是相通的──「莲花」代表「清净的菩提心」，而「淤泥」就代表「众生心」。如果有人以天眼来看，就会看到某种相应的境界：如果是清净的心灵，他就会看到花，有的时候也不一定是莲花，而是其他芳洁的花朵；而一个污浊的众生心就会令他看到一团污七八糟的东西。

　　无论如何，莲花的出现有很深的象征意义，而「莲花生大士」本身也有很深的象征意义。

　　「愿解如来真实义」，就是我们要了解如来说这些东西、举这些形相的时候，他真正的含意是什么？希望大家能够了解。