梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 「贪」源自内心不足

 　　「贪」是一般人很容易有的念头，我们修行人该如何来化解「贪」的问题？

　　我以前曾经讲过，我是用贡献主义来解决「贪」，但这样只能解掉贪财这一部份，贪财以外的「贪」，还是没处理。事实上，「贪」更广义的解释，就是「霸占」的心理，无论对什么东西，不只是「财」，面对权力、名位、感情……任何有形无形的东西，如果你产生了一种霸占的心态的话，那就是「贪」！所以，「贪」心最根本的原因就是内心不足，你觉得自己是缺乏的、贫乏的，是一种饥饿的心态，那就会产生霸占的心理。所以，要医治「贪」就要让自己觉得是满足的。

　　一个人如果「贪」多，就表示不足的部分很多。有的人没有自信心，也就是信心不足，就会希望别人给自己肯定──贪人家的肯定，于是显现内心的不足！所以要医治「贪」，除了对财物的贪，我们是以创造、贡献来对治之外；同样的，如果能让自己在每个方面都具足，那么其他部分的「贪」也会自动消失。而且，我们要具足得彻底、永恒，而不是暂时的，那就真的解决「贪」的问题了。而要彻底的、一劳永逸的解决，就是悟「本来面目」！就像六祖懂了「应无所住而生其心」，然后就「何其自性，本自具足」，那时不足的问题就完全而彻底的解决了！

　　不过，在日常生活中用悟本来面目的方法来解决「贪」，好像距离远了一点。所以要在日常生活中去面对、观察你的「贪」的根源是什么？当你知道了「贪」的本质原来就是不足，那又要怎么让它变得具足呢？只要你正视这个问题的时候，自然就会朝着让自己内心具足的方向推进。也就是在日常生活中感受到那种贪心、不足的时候，你就面对它、看清楚这个问题，那你内心就会自动朝向「我怎么样让内心具足」，这样的动力出来以后，就会自动推着你朝「悟本来面目」的方向进行；如果没有看清这个问题，推动的力量就不会出来。

　　告子说：「食色性也。」我们对食物、对感情都常感饥饿而去贪求，这两个都是很重大的贪欲的来源。至于对财富的贪欲，是跟食物有关连的，所以当我们用贡献主义把对财富的贪欲消除了以后，接下来要面对的就是「色」，对感情的贪求，而这个问题的解决方法也是一样的，就是把心里面对感情的饥饿感找出来，把它平息、消除。

　　要把心里面对感情的饥饿感消除，有很多修行的方法，但是我认为都是没有用的。像佛教面对「感情」和「色」，就用「白骨观」，认定感情、美色这些都是会随着生、老、病、死而消失的。用这样的观点来消除、对治，我认为是没有用的；也许有效，但只是暂时的。我觉得最重要的，真正能够解决的还是那句──「何其自性，本自具足！」只要你体悟了自性，完全的满足，根本就一点缺憾也没有了，那么「贪」就不可能发生。(摘录整理自2003年12月7日连线法会)