梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 本自具足解贪念

 　　我们之前讲过，要真正能够解决「贪」，唯有体悟自性后，得到完全的满足，才能解决──「何其自性，本自具足！」那就一点缺憾也没有了，「贪」也就不可能发生了。

　　但是我们在生活中，要悟本来面目谈何容易？所以还是要配合一些浅的方法，找出贪念的源头，虽然这些方法不能根本解决「贪」的问题，但是可以让我们看清问题。

　　我们就来看看「财富」的本质是什么？当我们把财富的本质看清楚了，才知道它是被我们创造出来的，因此我们就可以用「贡献主义」去贡献和创造，就可以获得财富。

　　面对感情、美色也是一样有贪求的问题，我们在贪求的时候有一个特征，会以为这些感情、美色都是外在的东西，而我们内心缺这个东西，所以要去贪求，以为把外在的感情或美色霸占抢夺过来，就能把内心的缺乏填补；其实并非如此！那些可填补的东西是一个幻想，即使外面那个完美的东西被你抢到了，你内心的欠缺还是没法填补。因为真正的问题出自内心的欠缺，所以要直接针对自己内心的欠缺来作治疗。

　　所以在日常生活中要把这个状况看清楚，当你看清楚了，努力的方向就改变了。在日常生活中要努力的方向，就是如何让自己内心不欠缺。内心有问题，不是外在的事物可以解决的，二者的层次不同，所以根本填补不了。我们日常生活中要做的就是认识清楚，才不会去做无谓的努力，我们的努力方向就会自动改为探索「我的内心为什么不具足？根本原因在哪里？」也就是自动朝着悟本来面目的方向努力，这样我们才能把「贪」的问题消除。

　　我有一个非常明显的部分，就是完全不需要别人肯定、称赞，甚至于小时候就不需要老师或父母的赞美、鼓励。我本来以为别人和我是一样的，后来才发现别人需要被称赞或鼓励，才会愈来愈好。我认为对的事，我就会去做，即使别人认为不对，只要反省后还是认为对的，我还是会去做；如果反省后发现自己不对，我就不做了，根本不需要别人的认同。学佛以后，我也不需要师父的称赞，才信心大增，我会照着自己觉得对的方式去修，不对就改。也因为这样，当我发现师父教的有不足之处，或是佛经有不完善、不能适应时代需要的地方，应该要做某种调整，我就敢去调整。直至别人反对，「你怎么可以这样改？」我才警觉。这让我想起孟子说的：「自反而缩，虽千万人吾往矣！」怎么如此勇敢？就是因为我在自性这部分是非常满足的，几乎达到「本自具足」的境地，所以不需要别人的肯定，也不在意别人的反对。

　　所以真正能解决「贪」的办法，还是要达到悟本来面目，体悟「应无所住而生其心」；而在日常生活中要解这个问题时，就要认识产生贪心的根本原因，是内心的不足！内心不足就要用内心的修持来解决，不能用外在的、被知的东西来填补。有了这样的认识，我们就会放弃用贪求的方式来改善内心的瑕疵和缺陷，你才会走上正路──把内心的瑕疵、不足清除掉。当你把这些东西清除掉了，就能悟本来面目。当你悟本来面目的时候，贪念的问题就彻底消失、解决了。(摘录整理自2003年12月7日连线法会)