梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 了解自己才能成熟我相

 　　我们修行要从自己开始做起，从四相的观点来看，一定是从「我相」修起，把「我相」修好，就可进入「人相」；「人相」修好后，又可以修「众生相」；「众生相」修好后，又可以修「寿者相」；「寿者相」修好后，就可以「离四相」，能够「离四相」，就是菩萨。

　　许多学佛的人对这件事都解释错误，以为「离四相」就是把四相摧毁，所以他第一个摧毁的就是「我相」。人的自尊、尊严，就是「我相」；而要摧毁「我相」，不就是要把自尊摧毁了吗？所以这样的做法是错的！我们只能让「我相」，也就是我们的自尊健全、成熟，而不是把它摧毁。很多人依这个错误的解释去修练，以为要修到无我，就要把我相摧毁，这样子做下去，结果他的我相、他的自尊，就变得残破不堪，一个残破不堪的自尊，怎么可能修成？

　　我们既然要从我相入手修行，就要把我相弄清楚，我相的内容非常复杂、非常丰富，而且每个人都不一样，要对自己下工夫，这样经过一番努力，修到最极致的时候，就是悟本来面目，这个结果是大家都一样的。但前面到底走什么路线、用什么方法？那是每个人都不同的，所以你要找出适合自己的方法，别人没有办法帮你，只有自己去下工夫。

　　像我就有一个小孩，学习一定要动手做，如果不让他动手做，只是看书，他就没有办法懂。我们现在学校教育没有注意到这一点，千篇一律都是看书、听讲。我的小孩看书就还可以，听讲很不灵光，怎么听都不知所云；但是如果让他动手去做，就可以很快弄懂。所以每个人特质都不一样，至于自己的特质是什么，你得自己去发掘，发掘用什么方式最有效、最容易，你就用那个方式去修行。

　　像我自己在中学时就发现，我的特质是要被别人问，愈问就愈聪明。我自己怎么也弄不会的东西，但别人一来问我，我居然就会了，我不知道是什么原因，所以我发明了自问自答的办法，没有人问我，我就自己问自己，与自己对话。我晓得我要被问才会聪明，所以看佛经或修行都是这样，喜欢让人家问我，所以我喜欢当老师，让人家来问我，人家一问，我就懂了，我其实是被你们问聪明的。这就是每个人的特性，我们就要把握自己的特性，用在读书、教育、生活、修行、工作，全部都可以用。

　　如果你的我相健全、成熟了，对自己了解得够透彻，你才有能力去了解别人；如果你连自己都不了解，你怎么可能了解别人？一定要自我健全以后，超越了自我，才有能力去了解别人，这样就进入了「人相」，之后也才能再逐?进入「众生相」、「寿者相」；当四相修好后，就可以「离四相」，能够「离四相」，就是菩萨了。(摘录整理自2003年6月30日共修)