梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 言论自由发挥「说法净」

　　「民主」就是在修《金刚经》里的众生相，众生相的核心是连结。

　　假设一个团体有一百个成员，是不是把这一百个人加起来就是个团体？就是众生相？不是！如果只是把乌合之众加起来，那不是一个团体；若要成为一个团体，这一百个人里面互相要有很多的连结，把大家关连组织起来。譬如我知道另一个人的心，他也知道我的心，我们心心相印就有了连结，这是知心朋友的连结，是最基础的连结。要形成一个众生相，除了你跟别人之间的连结之外，你还要知道别人跟别人的连结，这些连结形成一个网络系统，这个连结的网络就是众生相。所以众生相不是指个人，是指这些连结，靠这些连结才能做事；如果这些人之间没有连结，就没有众生相！

　　众生相真正的核心是连结，连结的核心是信任。如果这一群人组成的团体，彼此间的信任没有了，连结就断掉了。我们要知道连结的极致就是同体无分别，人与人之间的连结能够心心相印，达到生死与共，这是非常强烈的连结。连结有很多的层次，包括心灵层次和世间的物质层次。譬如工作场所有职务上的连结，也有薪资财产的连结，公司发薪资给你就是一种连结。众生相要发挥出力量，就是要充分地运用连结。

　　国家是由很多众人组成，民主国家有N个帝王，每个帝王都是1/N个帝王，怎么样才能把大家连结起来形成一个帝王？就是用言论自由的方式，让大家的意见先连结起来。这时意见领袖在言论自由的平台上发挥了作用，他们把意见提出来，在言论自由的市场上形成共识，这就是扮演N个帝王连结起来的过程。这个过程可以与《维摩诘经》提到菩萨建立净土流程里面的「说法净」相呼应，这些意见领袖就是在做「说法净」的工作，他们在各自的领域里面有所成就，把他们的心得公布出来供大家参考，然后形成「说法净」，等于让N个帝王选择、比较、采用，最后形成一个共识，「说法净」的功能就发挥了，就是让个别的帝王逐渐变成一个帝王的过程。「说法净」然后「心净」，然后「一切功德净」，人间净土就成功了。

　　台湾现在已经走到言论自由的阶段，这部分充分发挥就可以让民主作得更好。我也相信在民主自由的领域里，还有很大的创造空间。(本文摘选自20060910公益演讲)(忆玫、满妹整理)