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大智度论阅读笔记 第三十六卷

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 大智度论阅读笔记 第三十六卷

   大智度论释习相应品第三之余(卷三十六)

  【经】舍利弗白佛言:“菩萨摩诃萨住何等地,能为诸声闻、辟支佛作福田?”

  【论】释曰:舍利弗深心恭敬菩萨,故今问菩萨漏结未尽,住何功德,能为诸声闻、辟支佛作福田。

  【经】佛告舍利弗:“菩萨摩诃萨从初发意行六波罗蜜,乃至坐道场,于其中间,常为诸声闻、辟支佛作福田。”

  【论】释曰:佛以是义示舍利弗,虽三解脱门、涅槃事同,而菩萨有大慈悲;声闻、辟支佛无。菩萨从初发心行六波罗蜜,乃至十八不共法,欲度一切众生,具一切佛法故胜。

  菩萨和社会内在的联系是非常紧密的:

  【经】“何以故?以有菩萨摩诃萨因缘故,世间诸善法生。”

  【论】释曰:佛先已以一因缘益、行众行故,为诸声闻、辟支佛作福田;今说菩萨外益因缘故,世间有一切诸善法。所以者何?菩萨发心,虽未成佛,令可度众生住三乘道;不得三乘者,令住十善道,何况成佛!

  问曰:声闻、辟支佛因缘故,亦使世间得善法,何以但说菩萨能令世间有善法?

  答曰:因声闻、辟支佛世间有善法者,亦皆由菩萨故有。若菩萨不发心者,世间尚无佛道,何况声闻、辟支佛!佛道是声闻、辟支佛根本故。复次,虽因声闻、辟支佛,有善法少,以少故不说;尚不说声闻、辟支佛,何况外道诸师。!

  【经】何等是善法?所谓十善道、五戒、八分成就斋,四禅、四无量心、四无色定,四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分,尽现于世。以菩萨因缘故,六波罗蜜、十八空、佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲、一切种智,尽现于世。以菩萨因缘故,有刹利大姓、婆罗门大姓、居士大家,四天王天、乃至非有想非无想天,皆现于世。以菩萨因缘故,有须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛佛,皆现于世。

  【论】问曰:以菩萨因缘故,有善法于世可尔。刹利大姓、婆罗门大姓、居士大家,若世无菩萨,亦有此贵姓,云何言皆从菩萨生?

  答曰:以菩萨因缘故,世间有五戒、十善、八斋等;是法有上、中、下:上者得道,中者生天,下者为人,故有刹利大姓、婆罗门大姓、居士大家。

  问曰:若世无菩萨,世间亦有五戒、十善、八斋,刹利等大姓?

  答曰:菩萨受身种种:或时受业因缘身,或受变化身,于世间教化,说诸善法,及世界法、王法、世俗法、出家法、在家法、种类法、居家法,怜愍众生,护持世界;虽无菩萨法,常行世法;以是因缘故,皆从菩萨有。

  问曰:菩萨清净,行大慈悲,云何说世俗诸杂法?

  答曰:有二种菩萨:一者、行慈悲,直入菩萨道;二者、败坏菩萨亦有悲心,治以国法,无所贪利;虽有所恼,所安者多;治一恶人以成一家;如是立法,人虽不名为清净菩萨,得名败坏菩萨;以是因缘故,皆由菩萨有。世间诸富贵,皆从二乘道有,二乘道从佛有,佛因菩萨有。若无菩萨说善法者,世间无有天道、人道、阿修罗道;无有乐受、不苦不乐受,但有苦受,常有地狱啼哭之声。菩萨如是大利益故,云何不名为世间作福田!舍利弗闻是菩萨有大功德,应当供养,心念:烦恼未尽,虽有大福,不能消其供养;如人虽啖好食,以内有病故不能消化。以是故:

  【经】舍利弗白佛言:“菩萨摩诃萨净毕施福不?”佛言:“不也!何以故?本以净毕故。”

  【论】释曰:以菩萨从初发心时,便为一切众生供养之上首;所以者何?以决定为无量无边阿僧祇众生,代受勤苦;又利益无量阿僧祇众生,令得度脱;欲取一切诸佛法大智慧力故,能令世间即是涅槃。如是种种因缘故,言本已净毕。复次,佛重说消施因缘故:

  问曰:若法毕竟空,何以有名字?

  答曰:名字若是有,与法俱破;若无,则不应难!名字与法俱无有异,以是故知一切法空。复次,一切法实空,所以者何?无有一法定故,皆从多法和合生。若无有一,亦无有多。譬如树,根、茎、枝叶和合故有假名树;若无树法,根、茎、枝、叶为谁和合?若无和合,则无一法。若无一法,则亦无多!初一、后多故。复次,一切诸观语言戏论,皆无实者;若世间常亦不然,世间无常亦不然,有众生、无众生,有边、无边,有我、无我,诸法实、诸法空,皆不然;如先种种论议门中说。若是诸观戏论皆无者,云何不空?

  问曰:汝言诸法实、诸法空皆不然者,今云何复言诸法空?

  答曰:有二种空:一者、说名字空,但破着有而不破空;二者、以空破有,亦无有空。如小劫尽时,刀兵、疾疫、饥饿,犹有人物、鸟兽、山河;大劫烧时,山河、树木,乃至金刚地下大水亦尽;劫火既灭,持水之风亦灭,一切廓然,无有遗余。空亦如是,破诸法皆空,唯有空在而取相着之。大空者,破一切法,空亦复空。以是故,汝不应作是难!若灭诸戏论,云何不空?如是等种种因缘,处处说空,当知一切法空。习者,随般若波罗蜜修习行观,不息不休,是名为习。譬如弟子随顺师教,不违师意,是名相应。如般若波罗蜜相,菩萨亦随是相以智慧观,能得能成就,不增不减,是名相应。譬如函盖,大小相称。虽般若波罗蜜灭诸观法,而智慧力故,名为无所不能,无所不观。能如是知,不堕二边,是为与般若相应。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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