先得有培养人才的人才（邓子美）

　　对当前佛教教育，我总的看法是八个字：成绩很大，问题很多。这二十年来佛教教育取得的成绩，是有目共睹的，这不能否认。我认为目前佛教教育最大的问题是，由于教学体系没有得到有效整合，不但导致已有资源未能较好利用，潜在资源也没有进一步发掘，而且正如宋立道先生所说，为了改变不令人满意的现状，需要培养僧才，但这一工作本身就需要先有合乎理想的人才。这是个悖论。如果缺乏这样的人才去培养更多的优秀僧才，整个佛教教育实际上就处在“取法乎中，仅得其下”的非良性循环境地。要解决这个问题，关键是要培养高层次佛教人才。要搞佛教教育，人的因素是最根本的，没有人，什么问题也解决不了。我所说的高层次佛教人才，大体来说包括三种类型：教学与研究人才、弘法人才、管理人才。无论哪一种人才，都必须具有坚定的信仰，广博的学识和高尚的人格修养。培养高层次佛教人才，使非良性循环转向良性循环的突破口是实现研教结合，即各佛学研究所不但搞研究，而且培养研究生，如高素质师资不足，可进一步借助学术界的力量。第二步则为突破现有体制的局限，实现佛学院与佛学研究所的整合，并大胆招收文化素质较高的在家学佛者，为研究生培养提供高质量的生源。第三步可考虑建立合理的人才流动机制。鉴于目前人才留不住的现状，佛教人才的流动与使用，也可以借鉴合同制，使具有较高素质的佛教人才的特长与优势能得到发挥。当然，我并非说优秀毕业生一定要留在寺院或教内，我认为只要他们有信仰，发心纯正，有愿力，无论干哪一行都可以，也许在社会上能发挥比在佛教内部更大的作用。总之，中国佛教教育发展必须走多样化的发展之路，多样化发展中产生的问题，则以规范化的手段解决，并建设合理的佛教人才培养、使用、流动机制，使现有的宝贵的人力、物力、财力资源获合理配置。目前的突破口，则要抓住培养高素质人才的龙头，带动整个佛教教育事业的发展。此外，我想着重说明的一点是，佛教教育要有紧迫感、危机感，不要等待，教界学界要尽快达成一定共识并做起来，不要老是停留在讨论上。同时，还必须高举人间佛教的旗帜，大力弘扬人生佛教。佛教教育不能只停留在历史、文化的层面，更要关注现实社会、现实人生，尤其是当今社会面临的重大课题，如：道德断层、世界和平、环境保护问题等，使佛教教化化到人们心中。