HT法师弘法讲义-2004年：04-013《大宝积经》之菩萨四法门

 　　《大宝积经》之菩萨四法门—一    海涛  辑

　　1.佛言：「善男子！有四种法，是菩萨道。若能修行，速当得至菩提道场。云何为四？

　　一者，于菩提心永不退失。二者，于诸众生常无弃舍。

　　三者，一切善根求无厌足。四者，护持正法起大精进。

　　2.善男子！菩萨复有四法遍清净行。云何为四？

　　一者，律仪清净。二者，意乐清净。

　　三者，智慧清净。四者，受生清净。

　　3.复有四法唯菩萨行，非彼二乘之所能入。云何为四？

　　一者，修习禅定而不随生。二者，于甚深义心能简择。

　　三者，于诸众生起大悲心。四者，种种辩才演法无碍。

　　4.复有四法所行之处。云何为四？

　　一者，乐住闲寂。二者，厌于愦闹。

　　三者，于诸众生起大慈心。四者，能了诸行无有去来。

　　5.复有四法尊重供养。云何为四？

　　一者，不惜身命。二者，心常欢悦。

　　三者，舍离憍慢。四者，如说修行。

　　6.复有四法威仪具足。云何为四？

　　一者，知时。二者，知处。三者，寂静。四者，真实。

　　7.复有四法能离疑悔。云何为四？

　　一者，于恶作事应预防护。二者，于诸智人当乐亲近。

　　三者，于所闻义常善思惟。四者，不以慈心不举他过。

　　8.复有四法多闻无厌。云何为四？

　　一者，增长自他正智慧故。二者，于他疑惑能断除故。

　　三者，于佛正法能摄受故。四者，于诸如来赞无尽故。

　　9.复有四法修大悲心。云何为四？

　　一者，修大悲心，为令众生离诸恶道住善趣故。

　　二者，修大悲心，为令众生舍诸恶行习善法故。

　　三者，修大悲心，为令众生离于小乘入大乘故。

　　四者，修大悲心，为令众生离于生死得涅槃故。

　　《大宝积经》之菩萨四法门—二    海涛  辑

　　1.复有四法令他信乐所说之法。云何为四？

　　一者，心少欲故。二者，常知足故。

　　三者，语柔软故。四者，身顺法故。

　　2.复有四法能演正法无有希望。云何为四？

　　一者，于生死中恒怀怖畏。二者，不求世间利养亲友。

　　三者，于诸众生常生拥护。四者，于诸圣种而能修习。

　　3.复有四法知恩报恩。云何为四？

　　一者，劝诸众生趣菩提故。二者，知所作业不失坏故。

　　三者，慈爱众生如己身故。四者，善能修行菩萨事故。

　　4.复有四法于诸众生为不坏友。云何为四？

　　一者，能被忍辱大甲冑故。二者，福利众生不求报故。

　　三者，于大悲心常不退故。四者，虽多恼害亦不舍故。

　　5.复有四法于诸善友应当亲近。云何为四？

　　一者，成就善巧方便。二者，成就殊胜意乐。

　　三者，成就菩萨正行。四者，成就劝赞菩提。

　　6.复有四法于诸恶友应当舍离。云何为四？

　　一者，赞说二乘。二者，令退菩提。

　　三者，增长恶法。四者，损坏诸善。

　　7.复有四法得值诸佛。云何为四？

　　一者，恒以一心专念佛故。二者，称赞如来诸功德故。

　　三者，所受律仪遍清净故。四者，以胜意乐发弘愿故。

　　8.复有四法供养诸佛心无懈惓。云何为四？

　　一者，应自庆快，我今供养最上福田。

　　二者，由我供养，一切众生亦当供养。

　　三者，因供养已，于菩提心当得坚固。

　　四者，睹于如来三十二相，善根增长。

　　9.复有四法所应学处。云何为四？

　　一者，于菩提心常不舍离。二者，于诸众生心行平等。

　　三者，于波罗蜜精进修行。四者，闻无量法不生恐怖。

　　《大宝积经》之菩萨四法门—三    海涛  辑

　　1.复有四法于诸学处生尊重心。云何为四？

　　一者，超过恶道。二者，得生善趣。

　　三者，尊重如来。四者，圆满诸愿。

　　2.复有四法学处清净。云何为四？

　　一者，不造诸恶。二者，深解空性。

　　三者，不谤诸佛。四者，灭坏诸见。

　　3.复有四法如理之心应当成就。云何为四？

　　一者，所修善法回趣菩提。二者，心常宴寂无有执着。

　　三者，于解脱门常勤修习。四者，曾不求证二乘涅槃。

　　4.复有四法不如理心应当舍离。云何为四？

　　一者，于诸生死有所怖畏。二者，于所修行不生信受。

　　三者，于秘密教不求胜解。四者，于诸善根而不修习。

　　5.复有四法多闻坚实。云何为四？

　　一者，闻正法已能善解了。二者，闻正法已不作诸恶。

　　三者，闻正法已为他开示。四者，闻正法已回向菩提。

　　6.复有四法不舍众生。云何为四？

　　一者，不舍弘愿。二者，忍于疲苦。

　　三者，不惜身命。四者，恒修四摄。

　　7.复有四法修大慈心。云何为四？

　　一者，修大慈心救护众生。二者，修大慈心度脱众生。

　　三者，修大慈心觉悟众生。四者，修大慈心为令众生入涅槃故。

　　8.复有四法。于诸波罗蜜而得不退转。云何为四？

　　一者，以善巧方便，能于一波罗蜜遍通诸波罗蜜。

　　二者，以善巧方便，随了一众生遍了一切众生。

　　三者，以善巧方便，证于一法清净遍证一切诸法清净。

　　四者，以善巧方便，了知一佛遍能了知一切诸佛。何以故？由于法性无差别故。

　　9.复有四法令愿圆满。云何为四？

　　一者，尸罗清净。二者，净除恶业。

　　三者，无有谄诳。四者，增长善根。

　　《大宝积经》之菩萨四法门—四    海涛  辑

　　1.复有四法不应舍离。云何为四？

　　一者，于诸布施而不舍离。二者，成熟众生而不舍离。

　　三者，常自觉察而不舍离。四者增长他善而不舍离。

　　2.复有四法常应摄受。云何为四？，

　　一者，微少善根亦当修习。二者，增长他善心无懈怠。

　　三者，闻说施戒则能信受。四者，不求一切利养名誉。

　　3.复有四法成就神通。云何为四？

　　一者，不惜身命无爱恋故。二者，了一切法如幻化故。

　　三者，于诸众生起尊重故。四者，修奢摩他无散乱故。

　　4.复有四法得无碍辩。云何为四？

　　一者，随顺于义不随于文。二者，随顺于法不随于人。

　　三者，了达诸法离于文字。四者，依了文字演说无尽。

　　5.复有四法能得法忍。云何为四？

　　一者，多修胜解。二者，无有退转。

　　三者，资粮圆满。四者，精勤无倦。

　　6.复有四法得净辩才。云何为四？

　　一者，于说法人无所违逆。二者，尊重法师恭敬听受。

　　三者，不以多闻而自憍慢。四者，于少闻者不生轻贱。

　　7.复有四法入甚深义。云何为四？，

　　一者，于有为法深达缘起。二者于秘密义能正了知。

　　三者，于诸法性深生正解。四者，于一切法了达空义。

　　8.复有四法正思惟心，应善修学。云何为四？

　　一者，菩萨乃至为一切众生于无量劫受生死苦。

　　二者，应先了知一切众生根性差别，而为说法令舍烦恼。

　　三者，应当断一切恶，修一切善，降伏魔军，证于阿耨多罗三藐三菩提。

　　四者，当为三千大千世界无量众生，以一梵音演诸法要。

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