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印广法师:过五关斩六将证菩提 四、第三关“随心应量”

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印广法师:过五关斩六将证菩提 四、第三关“随心应量”

 

  ㈠阐释“随心应量”

  好,我们现在来研究第三关。第三关呢叫“随心应量”。我们刚才解释了,由地、水、火、风这四大,其中每一大它的原子数量多少不同,所以形成了万千差别之相。那么我们紧接着要问,他的原子数量为什么不同呢?怎么会不同呢?这个问题一问,大家心里就已经明白了是不是?都是我们自己心决定的。所以我们佛法里常讲“命自我立”。上天堂、下地狱、做鬼、做畜生、做人、做有情、做无情,这个决定权都是我们自己把握。而不在于佛,佛不度人,人自度。佛只是把成佛的道理,讲给我们听,何去何从我们自己把握。在《楞严经》呢叫“随众生心,应所知量”。众生心这是讲质量,什么是质量?你是发的好心、坏心、不好不坏的心,是佛心、菩萨心、天心、人心、鬼心、牛心、马心、贪心、瞋恨心、什么什么心…告诉大家我们有无量种心,这是讲质量。应所知量的“所”,“所”字是讲数量。这个数量的大小多少有无量的等级。所以由数量和质量的结合来形成——你是佛?还是菩萨?还是天?还是人?还是鬼?还是泥巴瓦块?你一定要明白,有情无情都是我们一个心所变现而已,谁也不能例外!

  ㈡圆满阐释善法与正法

  行善必得善报、行恶必得恶报、行真必得真报。我们许多人过去讲经说法,只讲善和恶,不讲真,这本身就是不究竟之法。讲善,在世间法里属于善法,在佛法里属于方便法,这是佛金口玉言。佛在《大方广佛华严经》里讲:“忘失菩提心,纵行一切善,也是魔业。”佛在一部经里打了个这样的比喻讲,有这么一个大坏人,他专门戏弄一大群瞎子:“你们赶快把手里讨来的东西放下,赶快往前走,前面有大法会,有好吃的,还有好的拿。”把那一大群的瞎子,骗到悬崖峭壁边结果呢摔死了,佛讲这个人罪过大不大呀?大家认为是不是很大呀?(是)佛讲这个人罪过不大,讲不了义法,以善法替代正法,误人法身慧命,罪过比这个恶人大无量倍!我们大家听了伤心不伤心呐?无量劫以来我们这种习气啊,把好人、善人当成佛菩萨。凭良心讲,这些人真是好人啊。他没有坏心啊。他真的是没有坏心啊!正因为他没有坏心,所以他对修行人的伤害,比强盗土匪的伤害大无量倍!

  为什么正法很难传呢?我们许多人都执著于世间的善法。那些好人我们应该尊敬他们、恭敬他们。但是不能把他们当作为,我们能成就的老师,那样会断送,我们生生世世的法身慧命。

  所以我们讲到“随心应量”,从现在开始,我们这个心必须要见如来藏之理。这叫“见真”。叫“见道”。也叫“见性”。

  好了,这个第三关,我们能够刻骨铭心地深信,由于我们的身业、口业、意业而造成我们生生世世受报。造成我们地、水、火、风这四大原子数量的不同,而在各个道里轮回。对这个法我们坚信不疑的人,请把手举起来看一看。这是第三关。好,请放下。还有不明白的同修请把手举起来,好,一个都没有啊,这个法通过得很好,这是第三关。

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