仁焕法师：断恶修善得平安

　　广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会

　　（初二下午） 断恶修善得平安

　　今天上午我们已经讲到，灾难来自三个方面，同时也讲到信仰的原理。信仰的概念就是认可，也是相信的意思。

　　为什么要回归信仰的道上来？善和恶之间，都有因有果。我们学佛人要信仰因果。你有信仰了，你才尊重，你不信仰，你自然就没有尊重，一切尊重来自信仰。要相信因果，信仰善有善报，恶有恶报；信仰种瓜得瓜，种豆得豆。如果人没有信仰了，就自然不认可这样的道理。不认可了，就是没有平安的观念，就往恶的方向走了。恶，就是灾难的根本；善，就是平安的源头。

　　农药的作用，是保护农作物。但是我们相信人喝了就会死，所以要尊重它，那怎么样算是尊重？远离它就是尊重了。远离农药是平安，喝农药就死人。喝农药就是恶了，远离农药就是善了。这是一个方法。

　　第二个方法，如果我们人与人之间，都互相尊重，自然就没有互相伤害了嘛，互相伤害是不是灾难啊？（众答：是）互相尊重是不是平安啊？（众答：是）所以说：善有善报，恶有恶报。大家共同回心向善，回归到互相尊重，互相礼让，就是平安大道。如果没有互相尊重，变成互相伤害，互相麻烦，那么就是灾难的爆发。

　　为什么我们佛教第一戒是不杀生呢？一般人就认为连一只蚂蚁都不杀，算是不杀生，但是佛的理念不只是像我们这么理解的，今天在这里大家共同重新理解不杀生的理念，不杀生的理念是：不要互相伤害。

　　第二不偷盗。不偷盗是不要互相争夺。如果我们人与人之间，你有东西我去争夺，我有东西你来争夺，互相争夺，平安不平安？（众答：不平安）互相争夺也是灾难，对吗？（众答：对）

　　第三，不邪淫，就是不要有婚外的男女关系。特别是强奸，那是第一大邪淫。请问大家，造成强奸的局面，是不是灾难啊？（众答：是）佛陀所讲的道理，人没有理解就认为，佛是为了成佛才订这些戒律，不是这样的，应该说是为生命的平安而订的。

　　第四，不打妄语，我认为就是：不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，不看是非，这样就回归平安。造是非，说是非，传是非，听是非，看是非，就是矛盾的起因，灾难的根本。大家想一想，一个家庭讲是非多，这个家庭稳定吗？是不是矛盾非常严重？平安吗？是非的家庭，就是地狱的家庭，也是灾难的家庭。

　　第五．不饮酒。因为人喝酒过多，会借酒捣乱，同时对健康非常不好。因为佛教的戒律，至今是两千多年了，所以现在的时代，应该是四个方面都要戒：抽烟、喝酒、吸毒、赌博。这些都是矛盾和灾难的根本。

　　不但学佛人，我认为应该是全社会、全世界都应该共同断恶修善。断恶，就是断掉一切灾难；修善，就是共同回归平安之道。这是平安的大纲。

　　有些人更麻烦，灾难都爆发了，还要想发灾难的财。请问大家发灾难的财好不好啊？（众答：不好）应该为灾难付出才平安，对不对？（众答：对）。要想发灾难的财，那就是等于灾难加灾难了。大家愿意回归平安，那面对灾难怎么做呢？要为灾难付出，才能换得平安。

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