如瑞法师：法句经开示 常念于达摩

　　法句经：乔达摩弟子，常善自醒觉，无论昼与夜，彼常念达摩。

　　昨天给小班上课，问她们一道题：说世界上什么最尊贵?道德最尊贵。世界上什么寿命最长?智慧的寿命最长。古大德说过“尊莫尊乎道，美莫美乎德。道德之所存，匹夫为存也,道德之所不存，望天下非道而通也。” “尊”是最重的意思；我们要尊重什么呢？这就是告诉我们要尊重于道啊！道是最重的啦！”美”是佳苗，佳字是好的意思了，就是说最好的、最美的，莫过于德了。

　　出家修行修什么呢？就是天天于道有所得，这样就能称为道德；所以道德的“德”解释的时候，德者，得也。就是你能得道于心这就谓之于德；所以“道”字是存首存车。这就说明一个人的道德，是首先应该重视的。世间有世间的道德，出世间有出世间的道德。戒律，就是属于道德的范畴。如果世俗人没有世俗人的道德，就是儒家所说的不懂得孝、悌、忠、信；不懂得仁、义、礼、智、信等等，这样就没办法在世间做一个好人、没办法生存。我们作为一个出家人要是离开了道德、没有戒律的制约，那就不能进到一个出家人的规范，就不能做一个像様的出家人；就是说从様子上看你都不像出家人的様子，更何况你能够有出家人的心？除了像道济和尙一样现密行度化众生。

　　那就反过来说，道德实在是重要，从修行上讲，你对戒律上无所知，你无论修那一宗、那一派，总是没有根底。昨天跟小班的也在讨论，为什么不学戒律就去学其它宗会有过失呢？因为一个出家人不学戒，不懂戒，那你犯戒就会有过失。佛没有制，你不学禅你犯过失、你不学密你犯过失、不学显你犯过失，但是有制，你不学戒卽使你不犯戒，也要得不学无知罪。戒律不是我们从本本上看一看、学一学就好了，而是从我们生活当中要学会观照、观察等。知道哪些习气是不符合佛的制敎，应该慢慢的攺。以“骨宜刚、气宜柔”为例说，眞正的检点在我们生活当中，我们不能有傲气，但我们还要随时注意我们不能随便发脾气、不能动粗气；小班同学还说，不能憍气、不能小气、不能妖气、不能漏气，总而言之，要看看我们在生活当中，那些东西不合于我们修道、不合于我们出离、不合于我们成佛，我们都要去除这些不合理的习气。好的习惯是培养来的，所以要天天练习。今天练习、明天练习、后天也练习，这様串习下去就可以纠正我们很多坏的习气。怎様能够纠正这些坏的习气呢？我们就要把佛的法记在心里，佛告诉我们：“悉达多弟子，常善自性觉。无论昼与夜，常念于达摩。”让法住于我们的心中，一个内心里充满佛敎法的人，在他的生活中就会现于身外，他都会提醒自已不能够偏离于法的。所以念佛、念法、念僧就是我们每一个出家人每天都要积极向上来把持住的。

　　我们开会的时候说，要得一个和平的年代是不容易的。一百年来，中国饱受外国侵略战争也是不断的：一开始八国联军来中国、军阀混乱、抗日战争、打内战，刚解放的时候，又抗美援朝又跟美国打仗、以后又苏联珍珠寶岛战、先帮助越南、后来发生了中越自卫战等等。一直到八零年，才眞正实质的安定下来。有人就说，光是支持越南的那些物质堆起来，都像喜玛拉雅山一样髙。也可这么说，中国近几年来经済上不发逹也跟国内、边界上发生的这些战争有关系的。今天，提倡世界和谐是因为世界不和谐，所以才提倡和谐。如果现在世界是和谐的，那还需要再提倡吗？我们知道出家人的心首先应该要和谐，所以我们只有依佛的敎才能和谐我们的心；去除我们的贪瞋痴。既而我们学会去和人与人的和谐，这是最浅的了，那深一点的呢？何止和谐呀！心佛众生三无差别，那需要互相融入的，所以你要能够融入我，我要能够融入你；一个人要能够融入所有的众生啊！因此，我们不要自以为是，要谦下心来，要知道我们现在什么都不是，不是口头上学了那么几句，翻起来好象知道点什么。修行也是要天天的这様串习、天天在学、天天在修。所以说，学习理论的东西很容易，要在生活当中磨练我们自已，实在是很不容易，所以大家看破、放下、自在、拿起，珍惜光荫，精进修道！阿弥陀佛！

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