显密圆通准提法门阿阇黎·首愚法师开示集：闭关的法地

　　１原来的十方禅林峨眉开山寮住众，一日作息的开始是四点半起床，五点到六点半做早课，六点四十分早斋。现在会馆这边为了顾虑到左邻右舍，所以慢半个钟头起床、打板，这样一来，五点半开始一个半钟头的早课便已七点，然后吃饱饭，忽忽忙忙再打理一下，就赶着要上座，有点紧迫。所以明天早上早课缩短十分钟，腾出十分钟来缓冲一下，这样大家就会感觉比较好些了。

　　刚才有人提到闭关，实际上不要说佛法的初学者，即便是修行已久的老参，要有闭关资格的人，本来就不多。过去禅宗祖师告诫我们，“不破本参，不住山”，为什么说“不破本参，不住山”呢？因为不破本参，初步证到了性空，那你到山上住茅蓬，成天累月孤零零一个人在那里，你这心受不了的，那说得上什么修行？往往一有个什么风吹草动，你就在那边好像鬼影幢幢起来，吓坏了，尤其到了秋冬，风吹得紧，那些树林的沙沙摇摆声，乃至竹子呿呀，嘎呀！呿呀！嘎呀！是不是像鬼在叫呢？这时你的心若不已尝到一点空味，那我们凡夫的融通妄想可会厉害的很，把二个不相干的事，联想在一起，这下你就糟了；

　　但如果你有体会到空性，便知道那是唯心所现，既是唯心所现，当下自可化掉，随时化掉，乃至一开始根本就不会自乱阵脚，爱吓自己。并且悟空性的人可晓得因缘果报来龙去脉的事理，有什么境界来，有其所当至，有其不会起，根本谈不上什么可怕不可怕的，担心任何事情都是多余。过去像想在山上住茅蓬，不先把佛法的理路弄清楚些，业习多清理些，结果好不容易化到一些缘，盖个茅蓬来住，住没好久，就住不下去了，像这样的例子，可不少呢！所以说住茅蓬不简单，那可想而知，闭关更难了！因此各位一个礼拜，两个礼拜，短期性的来打个禅七，没有关系，就当作闲余的休息，几个人门关起来，外头没有人看到，你在里面睡大觉也没有人晓得，就这样休息下去，真休息得好，那也蛮不错的。怕就怕你休了一下子，就休不下去了，心里头什么乱七八糟的烦恼一个一个来报到了。

　　在这情况下，若一开始就跟人家宣扬说你是闭关，那不就不好意思出去，弄得自己很尴尬、很难为情吗？各位不相信可以试看看，一个礼拜、两个礼拜，这样修下去，你的承受度到底底线在那里？我们曾到纽约参观两个密教的闭关中心，觉得他们的一些安排颇有道理。基本上他们还是集体闭关，三年三个月零三天为一期，闭关者一起上早晚课，早斋午斋一起吃，重要开示或关房长老法师每一天的开示也在一起，其余时间每一个人一个关房，自己用功。他们的场所，一楼斋堂、寺务处，二楼为关房，三楼好像是佛堂，这样的布置和闭关方式非常好，自修中有共修，共修中有自修，共修跟自修交互作用，这对初学者或大多数人而言容易上路。因为若专讲完全独自一个人住山的闭关专修，那问题大了，实在不是一般修行人心里想要就可玩的。

　　在这一次关期前，我们已把禅林前山规划好了，其中有男众闭关中心、女众闭关中心，特别针对闭关的实际需要，比如空调与光线的设计很讲究，再加上我们峨眉这地方山明水秀，关房一样是坐北朝南，冬暖夏凉，且独立自成格局，我想完成后，一定对来闭关者有很大助益的。我觉得禅林设施的重点之一，朝向这方面来规划，对未来佛教培育人材是会有贡献的，假如你具备了一些基本修行的条件，又来此闭三年三个月零三天的关下来，我想你的身心变化，你的佛法心得就会不同。当然有心来闭关，一切规矩的要求是合理而严格的，一定要阻断一切攀缘的心思和机会，因此要结界。结界是闭关庄严的最前线，大家现在在馆内用功，于此应有深切的体认吧！

　　２现代社会大众为了追求物质生活，压力很大，为家庭，为事业，为了出人头地，一直打拼，一遇到景气不好，老板担心生意垮了，员工担心被裁员失业，大家不是担心这个，便是担心那个，多可怜哪！对此，准提法门可说是佛门祖师大德们大慈大悲针对我们现实的需要，所大开的一个方便法门，用来给我们摄心、祈福、求慧、求解脱的一个简易速验的修行方法。

　　修行重要的是在有个有效的着力点，不在你谈得多高、多玄，玄之又玄，高到不可攀，那又与修行何干？这个着力点要越简单越好，使你能够摄心，等于生活中你得到了一颗定心丸。它是安心的法宝，随时随地可让你藉助它把心收敛回来。我们凡夫，多生累劫的习性太重太强，心一下大多收不回来。一般而言，观空之法，善根利智的人，是片刻不离的，而钝根者要做到，就像上天梯一样，几不可能。在这情况下，短短的准提神咒配合金刚念诵法，很简单、很容易可让持诵者达到摄心的效果。如果你好好运用的话，那你便能从粗住、细住，一步一步的修到专住，乃至到安住，然后从安住配合慧观达到住无所住，这是有一定的明确可循的次第去进修的。在这个时代，心灵的安顿终将成为一门显学，而心灵有效而简易的安顿方法与理论，禅林这边都有了，再加上禅林得天独厚，有好山好水，只要门窗开的对，夏天不用冷气的，尤其在这山上。我们修行讲究自然，不靠冷气外，我们可以有一套法自然的日常作息，配合生机饮食、健康饮食的调理，大家可以很容易地将身心调整好。你这身心若能少病无恼，然后又有志于佛道，那不必再千山万水去寻取，大道光明的前景早就逐渐显露在你的眼前了。