传喜法师：甘露施食慈悲行

　　—传喜法师法会开示

　　2009-07-04

　　我们先来唱《三宝歌》，《三宝歌》是我们佛教徒的国歌，过去老法师讲法之前，居士们先唱《三宝歌》。我师父讲在解放初期的时候，甚至迎接老法师的时候也是唱《三宝歌》，送时也是唱《三宝歌》，《三宝歌》在我们佛教里流行了几十年了。

　　大悲化三毒 清净最吉祥

　　今生最重的业，贪嗔痴慢疑称为地狱五条根，但可以回光返照念观世音菩萨的话，贪嗔痴慢疑都能够净化。观世音菩萨说：“我若向地狱，地狱自枯竭，地狱就消失了。我若向饿鬼，饿鬼自饱满。我若向畜生，自得大智慧。”观世音菩萨只要在我们心中显出来的时候，三恶道贪嗔痴的因都消除掉。

　　我们今天在这里超度，超度是谁的事情啊？超度就是观世音菩萨的事情，我们慈悲施食就是观世音菩萨发起的，化现为面燃大士。众生的代表是阿难尊者，在阿难尊者面前示现，然后阿难尊者去请示佛陀，叫启教阿难尊者，开启了慈悲超度法门，于是我们人间就有了超荐法门。

　　三恶道的恶业恶果，在佛的威德力面前也可以改变。所以众生业力不可思议，但是诸佛愿力亦不可思议，诸佛果地的威力亦不可思议。有观世音菩萨《灭业障神咒》，地藏菩萨《灭定业神咒》，这都是诸佛菩萨果地的威德对众生的大悲。

　　我们众生的心清净，是这个世界最吉祥的。我们佛教徒修行是修心，修心也要有顺缘。

　　我们玉山佛寺，我们老居士在这边发起，从海外归来发起建这个安养院。要建老人安养院颐养院已经有好多年了，现在我们宁波鄞州区因缘成熟，落户在这边，以这么好的基础重新盖新房、建大殿。

　　所以修行要有好的顺缘，这一方清净的土成就我们修清净心的缘，我们的清净心又庄严这一方清净土。所以这样一个道场让我们住在里边好好修行，也可以结善缘，跟所有来到这个道场的人结一个佛缘，所以这个地方成为佛地。来的人修佛结佛缘，是往佛净土的一个接引的地方。

　　我们今天在这里做无遮道场甘露施食，甘露施食是一种方便，是结缘的一种方法。

　　我们玉山寺，自古以来就有这么一个寺院，有历代的老祖师，有自古以来长住的僧众。而且寺院存在以来，都有历代的这些护法檀越。我们坐在这边，虽然古寺已不存，但是我们依然还怀念着，怀念着这方土地发生过的事和这些人物。

　　今天我们以超越时空的佛法，我们再来召请所有和这里有缘的众生，我们四众弟子忆念他们。如果已经往生的也祈求他们乘愿再来度化人间，如果还没有往生沉沦在六道的，我们也以此佛法回向他们早日超生。

　　我们现前就有这么多四众弟子，这么多护法，还有看不见的当山土地、护法龙王。树有树神、山有山神、水有水神、风有风神，这地方的土地护法善神。

　　乃至我们于山头村的，这是我们道场的近邻，是最大的护法，即护这里的法，也可以结佛缘，这里也变成我们于山头村的福田，要想种福就到这里来。所以我们这个法会也是特别回向我们于山头村的各姓各氏，于山头村这地方的历代宗亲祖先，我们今天也一并的来观想超度。

　　文殊心咒开智慧

　　众生因无明而轮回六道，打破无明而开智慧。开智慧的本尊是文殊菩萨，我们一起来唱文殊五字咒“唵阿惹巴札那德”，我们佛教界教小孩子往往都是念“唵阿惹巴札那德”。

　　其实我们每一个佛教徒都要念，每天我们念《心经》或要念“摩诃般若波罗密多”，除了这样念还要加上对文殊菩萨的祈祷，因为文殊菩萨的般若智慧就是摩诃般若波罗密，是一切菩萨之母，一切诸佛之母。我们凡夫更不用说了，更是要多祈祷。

　　唱诵佛号心欢喜

　　下面唱一首《清净法身佛》，我们这里唱佛曲，唱佛菩萨的名号，我们众生在口中念的时候，特别是护法一直到现在他们都还在，一听到我们念佛的号，他们高兴，我们在唱，他们在跳舞，老祖师们在常寂光定中都会笑，这一方道场佛法又回来了，我们众生的心又醒了，他们最开心了。

　　清凉月中忆宗亲

　　最后唱《观世音菩萨如秋月》，在这样一个大悲的氛围当中，开始我们今天的法会。

　　在观世音菩萨大慈大悲清凉月当中，来忆念我们的历代宗亲，我们自己生生世世的父母师长，还有我们累劫的冤亲债主，这一生当中杀生所吃的众生肉，我们无形中伤害的生命，还有玉山寺的历代祖师，历代长住的师父，以及历代的护法颤越，乃至玉山寺一直存在的护法，当山土地，护法龙神。

　　我们法会邀请共同参与的龙天护法，这里的地神母，四天王天地水火风，各路的天神，都邀请前来帮助我们做今天的法会。

　　莲师威德祈加持

　　先是祈祷诸佛菩萨的总集莲花生大师，莲花生大师是在佛陀涅槃经当中授记的，佛陀对阿难说的，我涅槃之后发愿会再来，那个时侯直接莲花中化显。

　　诸佛菩萨果地的教法，金刚乘法门由他来弘扬，所以在诸多经中授记，莲花生大师就是我们释迦牟尼佛的再来，而且是阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼佛三尊合一的。

　　一直到现在还在我们世间，所以我们祈祷他的威德力，就加被我们。

　　我们今天的法会是莲花生大师在做，我们只是成就这样一种因缘，我们来祈祷莲花生大师。

　　真言除顽习 心空及第归

　　然后以观世音菩萨的大悲心，好像我们每个人都坐在莲花上，看着地狱中的众生。这些地狱的众生都是我们无量劫来的父母，所有轮回的众生都做过我们的父亲母亲，六亲眷属，以这样的大悲心看着受苦难的众生念《破地狱真言》。

　　能够来到我们道场的众生，他的命运已经改变了，并不是说他的命中注定今天要被超度，这是诸佛菩萨的大悲心改变了他们的命运。

　　既来道场，已经改变命运，已经被佛光注照、佛力加被，但是它自身的习气业障还是很厚的、很重的，所以还要解除自己内心的习气，种种的冤结要解开。这冤结是向内的，是你内在的习气毛病，念《解怨结真言》，两手在胸前交叉、拉开、弹指，观想心内的种种习气毛病都拿出来化解掉。

　　我们内心的东西都掏空了吗？我们今天做超度，这些孤魂野鬼都超度去了，都做菩萨去了，我们却还在做凡夫，为什么知道吗？就是内心没有掏干净。

　　我们苦大概还吃得不够多。他们地狱也去过了，饿鬼也做过了，连做畜生都做不到，它们想做个蚊子、苍蝇都做不到，这个福报都没有啊！只有苦，所以佛光照到，佛来救他们，开心死了！我们有这么开心吗？我们不知道，就是说了也不知道。

　　这些食物，恶道众生百千万年也吃不到，听也听不到，今天佛菩萨慈悲，让它们吃到、闻到，主要是让它得到佛法加被，离苦得乐。

　　有时候通过别人现出来，我跟它们说话，我问它地狱苦不苦？它说苦！苦！苦！我问它怕不怕？它说怕！怕！怕！让你离苦得乐好不好？它说好！好！好！问有什么条件吗？它什么条件也没有，只要能离苦得乐。

　　我们如果现在，你现在去极乐世界好吗？现在怎么能去？我孙子还没带大呢！你吃素吧，不要吃肉了。这个不可以，我小时穷吃不起，现在好不容易有钱了，怎么能不吃？

　　社会上这样的人很多的，这就是还不知道苦啊！不知道六道轮回有多苦。所以你讲菩萨，这菩萨我又没看到过，你讲极乐世界，这极乐世界谁知道。三恶道众生是只要能离苦，所以这时候只要阿弥陀佛一接引，马上就去。

　　就像这个世界上遭天灾人祸的，他们家没有了，吃的也没有了，我们佛教徒给他吃的，他才不管是不是佛教给的，哪怕是他是天主教的，伊斯兰教的，你背袋米给他，马上谢谢！谢谢！管你是佛教徒还是什么。

　　我也碰到，以前超度时就有伊斯兰教的来，我问他用不用我送你去阿拉那，他说你们的地方我去，都可以，只要不苦就可以。

　　所以其它宗教的，像天主教的，基督教的，我跟他们说要不要送你去天堂啊？哎，你们佛教好，我跟你们去极乐世界。

　　吃过苦的人，碰到佛教开心死了。现在社会上的人，你让他信佛，他还有说你迷信呐！非常难度的，有时候相比较而言人最难度。

　　像我们今天做法会，数也数不清的众生被超度掉了，现在写过牌位，他们还是三恶道众生，等几分钟一超度走，他们就是菩萨了，一到极乐世界马上就是菩萨。做菩萨了，他看看我们要摇头了，我们娑婆世界的众生，别说一场法会，就是十场法会下来，还没开悟啊！还是凡夫啊！他们到了极乐世界做菩萨，他们开悟了，我们把他们超度上来，我们却还在做凡夫呢！

　　所以我们要认认真真的，同样是佛法，对他们有作用，对我们为什么作用不大？因为我们内心里习气毛病太多，不大肯掏出来，心里什么东西都有，贪嗔痴无明烦恼装满，所以要把心解开，里面的东西都要掏掉、扔掉，让我们这个心里面空荡荡的、清凉凉的，佛光才好照进来。否则佛光再大照不进来，内心满满的，照不进来的。

　　我们念佛的人最知道，内心里的念头多的会打架。闭关好了，把你一个人关在房间里，自己的念头跟念头会打架的，打无明、打妄想，所以“心空及第归”。

　　天童寺前面一块牌子“选佛场”，怎么做呢？后面有块牌子“心空及第”，心不空佛做不了的，心不空就生生灭灭，生灭法，烦烦恼恼都是凡夫的心。

　　《解怨结真言》不是说我和张三闹矛盾了念念，实实在在是你内在的。哦，我跟媳妇处不好，跟儿子关系不好，讲孙子不听话，这都是内里不通，是我们自己烦恼重。

　　外面的境界都是你内心现出来的。你没有智慧一讲话，孙子就说不要说、不要说。有智慧了讲话，家里人就要听了，所以没有智慧少讲话，多念佛。

　　包括我们做法会，你的心跟牢了，一直跟着师父读，师父讲到哪里，你心跟到哪里，那这两个钟头下来，不得了啊！那三恶道众生，你的历代宗亲，冤亲债主可以去极乐世界了，至少自己内心得清凉，念佛开智慧。

　　恶业锁咽喉 有口常念佛

　　下面《开咽喉真言》，开咽喉真言也是这个道理，为什么三恶道的众生咽喉都是锁住的，咽喉常锁？不但咽喉锁住，口里还喷火啊！为什么三恶道众生是这样？我们要想一想。三恶道众生怎么会堕落到三恶道的？身口意起贪嗔痴，造恶业。

　　身口意三业，什么业最容易造？口业最容易造。这个口尤其严重，一堕落到三恶道里，马上因果报应的现出来，嘴巴会锁牢，有吃的也吃不进去，喉咙锁起来了，业障多重啊！这都是在世的时候口业太重。所以提醒大家，趁我们在世的时候，多念佛、多念经、多求忏悔，然后修好口业，令口业清净。

　　这里我们也对所有来参加法会的，有形无形的众生让他们生起忏悔心，然后来念《开咽喉真言》。

　　观想水的光，水的清凉，水的滋润。我们观想到，水就放光，水也会放光，会辐射出去，众生得到照耀，沾到这个清凉，咽喉全部可以打开，口中的火，身上的火就能够熄灭。

　　靠观想，不是物质的水，物质的水鬼是得不到的，只有我们心里想出来的水，三恶道众生才能得到。

　　三宝佛法僧 我今始皈依

　　下面给幽冥界的众生、三恶道的众生做三皈依，我们同时法会上的众生也皈依。这不仅仅是皈依，而且是大乘的皈依，大乘的发心，我们今天所做的事业是我们成佛道路上的资粮，是我们度众生的一种方便。我们今天的甘露施食道场，这个是令众生解脱，令我们自己解脱的一种大资粮，所以没皈依过的这里也可以一起发心，一起皈依。

　　我们皈依三宝了，以后别人问你皈依三宝是哪三宝，你回答得上来吗？佛宝、法宝、僧宝，我是三宝弟子。千万不要皈依黄金宝、白银宝、钻石宝，那不是的。

　　皈依外三宝 自性为究竟

　　那问你佛法僧三宝在哪里？我们佛堂里的佛像算不算佛宝？我们捧的经书算不算法宝？你们看到的出家人算不算僧宝？这些是叫住持三宝，在世间大家都看得见。

　　为什么要皈依外在的住持三宝呢？因为我们内心里都有佛性，我们内心的佛性叫自性的佛宝。你的心里有没有真理？内心的真理就是自性的法宝。自性有没有清净的一面啊？有的，那就是自性的僧宝。我们皈依外在的三宝，就是为了发现恢复我们自己内在的自性三宝。

　　自性三宝才是究竟的，自性佛宝、自性法宝、自性僧宝才是究竟的。但是如果没有外在的三宝指导，带你学的话，你会不会懂啊？不会。所以这两个要结合，你跟着外在住持三宝的目的是什么？是开发你内心的三宝。

　　我们学佛都知道做三宝的弟子，不要光一直不开智慧，不开智慧内在的三宝没出来，内心佛宝不出来，那你的生命境界不高，你不能得到学佛真正的快乐。

　　学佛真正的法喜快乐是内在的智慧里出来的，这个很重要。否则就变成迷信了，那跟你拜外在的土地公有什么两样，因为土地公没有讲法。

　　佛有讲法，不但讲法，而且这个世界上还有出家人，从佛陀的时代一直到现在都没有间断过，还在弘扬着佛讲的真理。

　　土地公没有讲法，没讲出什么道理来，所以拜那个你没有什么智慧好开。不小心还拜了一身鬼，土地庙里很多鬼住在那里，可以批发一大批跟你回家，你不去拜还不倒霉，拜了还不好。

　　即入如来家 佛子当自强

　　为什么学佛好，学佛吉祥？因佛里面有智慧有福报。这个我们要懂得，要去学的。

　　我们前面只是一个仪式，跪下来膝盖很痛，为什么痛？让你记住，刻骨铭心，我今天皈依三宝了，从今天开始我是佛的弟子了。

　　佛是有智慧，你要做佛的弟子，那就要开佛的智慧，要学佛的法，听佛的话。就像你到学校里，老师讲课你不听，是不是好学生啊？不是好学生。你拜佛为师了，就像做佛的学生一样。

　　佛讲的话你要听，跟在后面去学，还要修，按照这个方法来修改我们的错误。既然佛的方法是正确，那就要把正确的方法引用在我们自己身上，把我们错误的东西改变掉，就称为是修行，这个很重要哦！

　　我们很幸运，进入到如来的家族里面，做如来的子孙，做佛的子孙，但是要发起智慧的心。没有智慧，也不好好修行，那就是佛门当中的败类。

　　你说你是佛门中的，你不好好听话，不好好修行，那就是坏学生。就像学校读书一样，坏学生。 我们今天皈依，千万不要做坏学生，以后要努力地学习。

　　不是说今天皈依过就好了，皈依只是一个开始。就像到学校报名一样，报了名有了你的名字了，今天你就是某某学校的学生了，接下来你要好好读书，好好地做作业，好好实践，这才好。

　　委身菩提行 灭却生死罪

　　我们在座的都是识字的，但是这里面什么意思呢？一句话够你学一辈子。甚至里面有一句话叫“愿不舍决心”，你这个人觉悟了，按照正确的方法做人了，但是在这个世界上别人还不说你好，因为你觉悟了，别人还没有觉悟，别人看不懂。

　　就像我们学佛了，我们吃素了，别人会说有钱了不吃肉，鱼买来还放掉，说我们傻。我们看他杀生害命吃众生肉，跟众生结怨，欠众生命债，他欠的债是命债，还不起的，我们看他是傻瓜。所以我们做正确的事情，别人还要指责你，还要背后骂你，你信佛了会说你相信迷信，他不知道。我们越学佛越开智慧，他不学佛智慧没有的，不是我们迷信，是他没有正信。

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