嘎玛仁波切：妙离世间 前言

　　修习任何法门首重出离心，有了正确的出离心之后，才会真正为脱离轮回而开始实修，也才能对脱离轮回之苦，有真实的帮助。而出离心的主要涵义，是指内心对轮回中的种种放下执着，并非强调身体离开某一个环境。因此，不论是小乘、大乘的显宗或密宗，都必须从「暇满人身难得」、「寿命无常」、「轮回过患」以及「因果不虚」等等根本基础开始认知学习。因为当我们对这些义理的内容都明白了，并且打从心底接受认同以后，才能发出真正的出离心，将心念转向修行。

　　观修「暇满人身」难得，会让我们珍惜所得到的生命，对待自己的人身如同渡海时的船只，依靠它好好修行，希望能渡脱轮回的苦海，成就今生和来生的利益。

　　观修「寿命无常」，能使我们从观察自身寿命的无常，进而明白万事万物也都是在时刻变动之中，没有任何永恒的存在。一方面让我们学会接受事物和生命的无常，不会过于贪执爱恋自己的生命以及亲友、世间财物，同时也能在面对世事的无常时，不会过于失望或痛苦。另一方面，能让我们更加珍惜当下所拥有的短暂生命，善加利用来作有意义的善行。

　　观修「轮回过患」，能使我们明白六道轮回的痛苦。如果能理解轮回即是痛苦，一方面能让我们对其他众生产生慈悲心，另一方面，能让我们在日常生活上，遇到大大小小的痛苦时，会思惟：这些困难比起无始以来所经历的轮回痛苦，轻微得多了。所以你会更有信心去面对现实的痛苦，更有智慧处理四周的事物，当然也会生起离开这种痛苦的决心。

　　理解「因果关系」，会让自己对行善或作恶，有明确决择的判断力。如果真的能够好好的观修因果关系，深信有因必有果，那么你对于生活上所遇到的一切顺境与逆境，都会感到很踏实。此外，因为对因果有所理解，所以会尽力行持善法，避免造下恶业，同时对于生命的意义与究竟解脱的追求，才会有强烈欲望，也才会想依靠善知识，学习很多善法。